Adolf Stoecker

Braun, Max

Adolf Stoecker / Braun, Max (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Monografie

Verfasser:: Braun, Max

Titel:: Adolf Stoecker / von Max Braun

Erschienen:: Berlin: Verlag der Vaterländischen Verlags- und Kunstanstalt, 1912

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2024

Umfang:: 286 Seiten

Berlin:: B 252 Biographie: Einzelbiographien und Familienbiographien

Dewey-Dezimalklassifikation:: 920 Biografie, Genealogie, Heraldik

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15495236

Sammlung:: Berlinerinnen, Berliner

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 252 Stoeck 1 a

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: XIII. Schwarz-weiß-rot sei's Panier!

202 Schwarz⸗weiß⸗-rot sei's Panier! XIII. Schwarz⸗weiß⸗rot sei's Panier! „Ich werde nie aufhören, für das vivat, crescat, floreat des Vereins deutscher Studenten die herzlichsten Wünsche zu hegen.“ Der Patriot Stoecker „schwarz⸗weiß bis auf die Knochen“ und schwarz⸗weiß⸗rot bis ins innerste Herz hinein — ein großer und begeisternder Freund der deutsch⸗ nationalen Jugend! D. Dalton, ein weit in der Welt umhergekommener Forscher, schreibt in seinen Lebenserinnerungen: „Ich wüßte keinen Pastor zu nennen, der auf unsere deutsche Jugend, auch der Hochschule, und zwar aller Fakultäten — unseres Volkes Hoffnung und Zukunft — einen so begeisternden, hochgerichteten Einfluß jahrelang ausgeübt, sie gern von ihnen betretene Wege in die Höhe zu Größe und Glück unseres Vaterlandes gewiesen“, wie Stoecker. Es war für die akademische deutsche Jugend eine große entscheidungsvolle Zeit, als die antisemitische Bewegung eingesetzt hatte. Die der Jugend eigene Freiheitlichkeit und Toleranz bewahrte sie zunächst vor der Parteinahme in den öffentlichen Dingen. Als aber in der Reichshaupt⸗ stadt Männer von „Besitz und Bildung“, November 1880 jene sogenannte „Notabeln-Erklärung“ erließen, die gegen Professor Treitschke und gegen Stoecker ihre Spitze rich—⸗ tete, da verpflanzte sich die judenfeindliche Bewegung auch in die Kreise der Studentenschaft. Treitschkes Wort: „Die Juden sind unser Unglück“ öffnete der akademischen Jugend, die vielfach schon auf den Gymnasien die übermäßig große Anzahl jüdischer Mitschüler unangenehm empfunden hatte, die Augen darüber, „daß ein fremder undeutscher Geist

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