Das Wesen der Kultur

Frobenius, Leo

Das Wesen der Kultur / Frobenius, Leo (Public Domain)

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Monograph

Author:: Frobenius, Leo

Title:: Das Wesen der Kultur : Vortrag Seiner Majestät des Kaisers Wilhelm II. nach einer von Leo Frobenius für Seine Majestät verfaßten vorläufigen Skizze

Other:: Wilhelm II., Deutsches Reich, Kaiser

Publication:: Leipzig: Offizin Haag-Drugulin, März 1931

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2024

Scope:: 32 Seiten + 3 Beilagen + 3 Karten

Note:: Beilagen u.a.: Antwort Seiner Majestät des Kaisers auf die Stellungnahme einer Dame aus dem Bekanntenkreis Seiner Majestät zu dem Vortrag / Frobenius. Das Geschlecht der Völker / Kaiser Wilhelm II.; Als Manuskript gedruckt

Berlin:: B 252 Biographie: Einzelbiographien und Familienbiographien

DDC Group:: 900 Geschichte

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15487293

Collection:: History,Cultural History

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: Bd 257

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Author:: Frobenius, Leo

Title:: Das Wesen der Kultur : Vortrag Seiner Majestät des Kaisers Wilhelm II. nach einer von Leo Frobenius für Seine Majestät verfaßten vorläufigen Skizze

Other:: Wilhelm II., Deutsches Reich, Kaiser

Publication:: Leipzig: Offizin Haag-Drugulin, März 1931

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2024

Scope:: 32 Seiten + 3 Beilagen + 3 Karten

Note:: Beilagen u.a.: Antwort Seiner Majestät des Kaisers auf die Stellungnahme einer Dame aus dem Bekanntenkreis Seiner Majestät zu dem Vortrag / Frobenius. Das Geschlecht der Völker / Kaiser Wilhelm II.; Als Manuskript gedruckt

Berlin:: B 252 Biographie: Einzelbiographien und Familienbiographien

DDC Group:: 900 Geschichte

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15487293

Collection:: History,Cultural History

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: Bd 257

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: [Anlagen]

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Chapter

Author:: Wilhelm II., Deutsches Reich, Kaiser

Title:: Berliner Zeitungs-Post. Das Geschlecht der Völker

Author:: Wilhelm II., Deutsches Reich, Kaiser

Title:: Berliner Zeitungs-Post. Das Geschlecht der Völker

cine J F Zeitungs· Korrespondenz Liebich & Pfeiffer Herausgeber. Ernst Pfeifser Angs;Post Mur für Schriftleitungen bestimmt.) eedsrieederet —A Ferusprecher: P 5 Bergmann 5008 Bostscheckkonto 359 53 (Liebich & Pfeiffer). Ausgabe B. (Frei-Ausgabe.) Zum freien Abdruck gegen Beleg. 13. August 1988 4 Das Geschlecht der Völber. (Uebersetzung aus Century Magazine) Von Kaiser Wilhelmill. re Begriff „Geschlecht“ ist nicht nur auf individuelle Lebewesen, sondern auch auf Rassen und Zivilisa— ionen anwendbar. Man kann ausgesprochen „männ— liche“ und ausgesprochen „weibliche“ Zivilisationen interscheiden. Der Widerstreit zwischen beiden bringt Leben in die Sitzungen des Völkerbundes. Er war auch die GBrundursache des Weltkrieges. Der Weltkrieg war so wider— iatürlich, weil er Nationen, die eigentlich hätten Verbündete ein sollen, zu Feinden machte, und andererseits die Vertreter direkt entgegengesetzter Kulturen zu einer künstlichen Teil— jaberschaft zusammenzwang. Daher die Verwirrung, die der strieg zur Folge hatte, daher auch die Möglichkeit neuer, weit zrößere Verwirrung bringender Kriege. Im englischen Sprachgebrauch sind die Wörter „Kultur“ und „Zivilisation“ nahezu gleichbedeutend. Im Deutschen be— steht ein Unterschied zwischen beiden. Die Kultur ist ein lebendiger Organismus, der denselben Lebensgesetzen unter— vorfen ist wie die menschliche Rasse selbst. Die Kultur wird geboren, hat ihre frühe und spätere Kindheit, ihre Jugend, ihr Mannesalter, ihren Niedergang, ihr Greisenalter und ihren Tod „Kultur“ ist ein umfassenderer Begriff als „Zivilisation“. In der Kultur ist die Zivilisation mit einbegriffen. Die Zivilisation ist die mechanische Seite, der mechanische Aus— druck der Kultur. Nordamerika mit seiner ungeheueren me— hanischen Entwicklung ist weit höher „zivilisiert“ als Europa suropa mit seinen Erinnerungen und Ueberlieferungen, seinen dünsten und Wissenschaften ist höher „kultiviert“. Das bedeutet aber nicht, daß Europa keine Zivilisation hätte und daß Amerika kulturlos sei. Die Zivilisakion Nord— amerikas ist, wie ich noch darlegen werde, eine überwiegend angelsächsische. Die Vereinigten Staaten gehören in gewissem Sinne zu der Atlantischen oder Westlichen Vöolkergruppe. Abew hre Kultur ist, ebenso wie die Englands, eine germanische. Im Grunde sind die Vereinigten Staaten als eine germanische NRation anzusehen. Die Deutschen gehören zur Oestlichen oder stontinentalen Gruppe. Wenn man einen gegebenen Kultur- oder Zivilisations— reis verstehen will, so ist es nötig, seine Uranfänge zu studieren und die Geschichte der betreffenden Rasse zu betrachten. Die Archäologie oder Altertumswissenschaft bereichert wohl unsere Kenntnisse, neigt aber zu einer übersteigerten Spezialisierung. Ihre Verzweigungen sind so zahlreich, daß der Forscher sich in diesem Labyrinth verliert, wenn er nicht bewußt und syste— natisch den Gesamtkreis jener großen Entwicklungen analysiert, n denen der Fortschritt der Menschheit zum Ausdruck kommt. Das Verdienst, ein die ganze Welt umfassendes Studium kul— ureller Entwicklungen auf Grund einer gänzlich neuen Auf— assung eingeleitet zu haben, gebührt meinem Freunde Pro— essor Leo Frobenius, der dunkle Erdteile und dunkle biologische Probleme mit gleicher Unerschrockenheit erforscht. Er hat gewissermaßen eine Karte des bisher unerforschten Ozedons der Weltkultur entworfen. Wir stehen am Anfang einer neuen Wissenschaft. Schon dieser Anfang läßt ungeheuere Möglichkeiten ahnen. Meiner Ansicht nach ist es durchaus nicht unwaährscheinlich, daß wir schließlich zu Erkenntnissen gelangen, mittels deren wir vor— rusbestimmen können, wie in großen Zügen die zukünftige Ent— vichlung von Rassen und Völkern verlaufen muß. Auf diese Weise wird es möglich sein, eine Entwicklung in falscher Rich— tung zu vermeiden. So werden wir auch die Fähigkeit er— sangen, zu unterscheiden zwischen homogenen Kulturelemen— ren, die sich leicht assimilieren lassen, und heterogenen Elemen— len, die auf ewig im Streit miteinander bleiben müssen. Dieser Begenstand ist von Interesse für alle Nationen, von ganz besonderer Bedeutung aber für die Vereinigten Staaten. Völker sind — so kann man es ausdrücken — bestimmten Kulturgesetzen unterworfen. Aehnliche Bedingungen bringen im Leben der Völker ähnliche Resultate hervor. Zwar können wir aie mit absoluter Genauigkeit die Zukunft aus der Vergangen— heit vorhersagen, doch können wir gewisse Entwicklungen mit ziniger Sicherheit vorher erkennen. Die klimatische und geo— zraphische Umgebung einer Rasse bestimmt ihren Charakter und ihre Unterscheidungsmerkmale. Wenn andere, unerwartete Einflüsse nicht auftreten, so ist die Gegenwart höchst wahr— scheinlich ein Spiegelbild der Vergangenheit, und die Zukunft wird sicher ganz analoge Entwicklungslinien aufweisen. Dies zilt nicht nur von physischen Merkmalen, sondern auch von philssophischen Begriffen. Auf' Inseln wohnende, seefahrende Völker entwickeln notgedrungen andere Eigenschaften und rehensauschauungen als Völker, die in kontinentaler Abge— chlossenheit wohnen. Die nordischen Wälder und Berge erziehen natürlich einen ganz anderen Menschenschlag und erzeugen ganz andere Vor— tellungen von dem höchsten Wesen als der ewig blaue Himmel es Südens, die baumlose Steppe, das Hochland oder die cheinbar grenzenlosen Ebenen und Wüsten. Unter bestimmten imalterischen Bedingungen zeigen gewisse physische und eelische Kräfte die Neigung zu erschlaffen.' Dies trifft be— onders zu auf Völker, die in den Tälern großer Flüsse ihren Vohnsitz haben. Ein solches Milder- und Schwächerwerden ge— visser charakteristischer Eigenschaften bringt eine weibliche Kuttur hervor. Nationen mit weiblicher Kultur besitzen ge— wöhnlich starke schöpferische Gaben, aber es fehlt ihnen häufig an kriegerischem Geist. Frobenius ist der Ansicht, daß das Studium vergan— zgener, jetzt abgeschlossener Perioden der alten Geschichte ge— dnne ist, die Bedeutung dieser Tatsache zu veranschaulichen Er sagt: It Rassen, die in den Tälern des Indus, des Nils und in Mesopotamien ansässig waren, erlagen nach und nach erschlaffenden Gewohnheiten und wurden so die mühelose Beute von Hochland- oder Wüstenstämmen, die in die Täler eindrangen, die dortigen Bewohner leicht überwältigten und uinter ihre Herrschaft zwangen. Diese Stämme von Men— chen, die an das mühselige und beschwerliche Leben in uinfruchtbaren Gebirgen oder sandigen Wüsten gewöhnt waren, »esaßen als Rasse natürlich weit größere Kraft und Wider— tandsfähigkeit als die Bewohner der fruchtbaren, gut bebauten Täler. In der Regel zwangen sie der besiegten Rasse auch hre Sprache auf.“ „Daher die äußerst merkwürdige Tatsache, daß jede der dauptsprachengruppen der Welt einem großen Wüstenlande mntstammt, wo diese Idiome von den härteren und wider— tandsfähigeren Wüstenstämmen gesprochen wurden, die sie dann aus ihrer Urheimat nach den neu eroberten Tälern erpflanzten.“ „Die mongolische Zunge entstand in der Wüste Gobi, die indo⸗germanische Sprachengruppe kommt aus der persi— chen Wüste, die Heimat der semitischen Sprachen ist in zer arabischen Wüste, die der hamitischen Mundarten in der Zahara.“ Im Gegensatz zu der femininen Kultur stehen die primi— iveren maskulinen Ueberlieferungen, wie sie von den Völker— chaften der Wüsten und Gebirge entwickelt wurden. Während die Nationen, die dem femininen Kulturkreis aingehören, schließlich der größeren Kraft und Stärke der »om Wander- und Gebirgsdrang erfüllten Nationen des naskulinen Kreises erliegen, so kommt es doch oft vor, daß die Sieger, nachdem sie einmal Oberhand gewonnen saben, gewisse Kulturelemente der Besiegten annehmen. das feminine Fraukreich und das maskuline Deutschland. Ein hervorragendes Beispiel femininer Kultur bietet uns Frankreich. Ein Hauptvertreter maskuliner Kultur dagegen st Deutschland. Ich stütze meine Auseinandersetzung haäupt— ächlich auf die Forschungsergebnisse von Professor Fro— enius. Es liegt mir völlig fern, hier irgendwelche ge— ässigen Vergleiche zu ziehen; ich will nur eine wissenschaft— iche Unterscheidung machen. Daß mir der Kulturtyp meines igenen Volkes lieber ist, versteht sich von selbst und dürfte »ei einem Deutschen Kaiser kaum überraschen. Jede mit natürlichen, stark ausgesprochenen Gefühlen be— tjabte Frau besitzt von Natur aus die Fähigkeit, sich ein nstinktives Urteil zu bilden. Sie besitzt das, was wir In— uition nennen. Der Mann andererseits erwirbt sich seine lrteilsfähigkeit in der Regel durch Ueberlegung und Er— iehung. Diese Fähigkeiten sind ihm nicht angeboren, sondern r eignet sie sich an im Laufe der Bemühungen, durch die r sich auf seinen Lebensberuf vorbereitet. Die trennende sßrenzlinie ist nicht immer mit absoluter Schärfe ausge— zrägt. Ein Mann kann gelegentlich Intuition besitzen, und Frauen können auf Grund von Vernunftsschlüssen handeln. Dieser zwischen Männern und Frauen bestehende Unter— chied findet sich in weiterem Sinne auch zwischen femininen und maskulinen Völkerschaften. Feminine Kulturen und Län— der werden in hohem Grade regiert von instinktmäßigen, veitverbreiteten Meinungen, die die Massen bewegen. Wo

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