Berliner Adreßbuch:

26 Kemp!, Alter Glockenstuhl und Glockenhang im Freiburger und Straßburger Münster. lebendigen Kraft von 9,4 v H an einem Hebelarm von 2 m Länge. Die Summe der absoluten Werte sämtlicher Reibungswiderstände ist aber höchstens 6vH des Glockengewichts, weil die Berechnung den Luftwiderstand und andere Widerstände vernachlässigt. In bezug auf die Bewegung der Glockenachse (beim Läuten beträgt der Ausschlag der Glocke ungefähr 50 Grad nach jeder Seite) stellte Warburg auf Grund seiner Versuche und Aufzeichnungen folgendes fest: da zwischen den horizontalen Stelzen die Glockenachse etwas Spielraum hat, so wird sie sich, während die Glocke um 50 bis 10 Grad nach links von der Gleichgewichtslage äusweicht, gegen die linke Stelze lehnen und dabei auf sie einen Druck ausüben = 20 bis 30 vH des Glockengewichts (5200kg). Zwischen 10 und 0 Grad erfolgt dann der Uebertritt auf die rechte Stelze. Daraus geht hervor, daß die Wege der horizontalen Stelzen höchstens halb so groß , sind, als der Weg der vertikalen Stelze. Auf letztere drückt die Glockenachse mit einer Kraft, welche fiir 30 Grad ungefähr gleich dem Glockengewicht, für größere Ausschläge kleiner, für kleinere größer ist, z. B. für 50 Grad 71 vH, für 0 Grad 138 vH des Glockengewichts beträgt. Dfe*38 vH rühren von der Zentrifugalkraft her. Zwischen 30 und 50 Grad ist die Reibung an der horizontalen Stelze etwa Y* so groß, als an der vertikalen, von 30 abwärts tritt die Reibung an der horizontalen Stelze gegen die Reibung an der vertikalen mehr und mehr zurück. Die durch Umguß aus einer bereits vorhandenen hergestellte älteste und zugleich größte Glocke im Straßburger Münsterturm stammt aus dem Jahre 1427. Sie ist das Werk des Glockengießers Johann Gremp aus Straßburg. Dort hat man sich die gleiche Aufhängekonstruktion wie bei der Freiburger „Hosanna“ zu eigen gemacht. Nur insofern ist die Sachlage verändert, als den horizontalen Stelzen Federn unterlegt sind. Wie in Freiburg, so hat sich auch in Straßburg die Art der Aufhängung, nach einer freundlichen Mitteilung des Herrn Dombaumeisters Dr. Knauth, recht gut bewährt. Für das Alter der Aufhängekonstruktion ist in vorliegendem Falle weniger das der Glocke, als das des Glockenstuhls von Bedeutung. Letzterer stammt aus dem Jahre 1521. Er ist eine prächtige, in Eichenholz ausgeführte Zimmermannsarbeit und trägt nach F. X. Kraus, Das Münster von Straßburg (1877) die Inschrift: Angfangen ward vff sant veltlins tag Fünfzehnhundert zwantzig eins dieser schräg, Vnd vff Johanns Baptistae vollbracht, Desselbigen jabrs artllch vnd wol betracht. Medard von Landau vnd Hans Eckstein Hand diss werck gemacht in der gemein. Welche Bedeutung kommt nun den Federn bei den Straßburger Glocken zu? Erweisen sie sich als eine Verbesserung des ursprünglichen Freiburger Systems? Wir haben oben schon angedeutet, daß die Bedürfnisse der Konstruktion ein trockenes, schwundfreies Holz voraussetzen. Daß in Freiburg die Konstruktion sich bewährte, darf man dem Umstande zugute halten, daß die Hölzer, auf denen die Stelzen mit der Glocke ruhen, sehr alt sind. Sie scheinen, verschiedenen Löchern und Vertiefungen nach zu schließen, vorher schon einem anderen Zwecke gedient zu haben, vermutlich als Hebgeschirr, bei dem ein Schwinden ausgeschlossen ist. Wenn die Glocke in Bewegung gesetzt ist, so fängt sie an zu steigen, etwa nach der rechten Seite. Dabei wird, nach dem Obigen, die Glockenachse die rechte Stelze aufwärts rollen, beim Herabfallen um ebensoviel abwärts (vorausgesetzt, daß kein Gleiten eintritt), dann wird die Glockenachse auf die linke Stelze übertreten und hier das Spiel sich in gleicher Weise wiederholen. Dieser regelmäßige Verlauf wird nur bei einer einwandfreien Lagerung der Stelzen möglich sein. Freilich können nach sehr langem Bestand der Konstruktion auch durch die treibenden äußeren Kräfte Nebenwirkungen emtreten, durch die das Läuten störend beeinflußt werden kann, selbst wenn die Lagerhölzer allen theoretischen Voraussetzungen Rechnung tragen. Tatsächlich kann bei der Freiburger „Hosanna“ eine Zustandsveränderung beobachtet werden, insofern als das horizontale Stelzenpaar auf der Seite des Glockenhebels nicht mehr regelmäßig sich bewegt. Oft fällt eine Stelze von ihrem höchsten Punkt herab, wobei auch die Glocke ihre höchste Stellung erreicht. Wenn dieser Fall eintritt, was nicht selten vorkommt, und wohl zum Teil mit der Wirkung der Glockenhebel zusammenhängt, dann findet die Glockenachse die Stelze in ihrer tiefsten Lage vor, in der sie auf dem Holz aufliegt, sie kann alsdann die Stelze nicht weiter abwärts rollen, sondern muß an ihr gleiten, was die ganze Stelzenwirkung hinfällig macht. Man fühlt ln diesem Falle deutlich, daß dabei die Stelze gegen das Lagerholz abwärts gedrückt wird, ein Mißstand, der das Läuten aber nicht gerade bedenklich beeinflußt. Immerhin treten in diesem Falle, wie Warburg annimmt, die Federn bei den Straßburger Glocken in Tätigkeit, welche auch hier noch ein weiteres Abwärtsrollen der horizontalen Stelzen ermöglichen und überhaupt den Zweck haben, sie in der erforderlichen Höhe zu halten. So hat man in Straßburg von der Freiburger „Hosanna“ die alte Aufhängungsweise übernommen bzw. durch Einlegung der Federn, die eine regulierende Aufgabe haben, ergänzt, wenn auch dadurch die Konstruktion, wie wir glauben möchten, ihre ursprüngliche Einfachheit verloren hat. Bei sehr schweren Glocken scheint uns ein Bruch der Federn nicht ausgeschlossen zu sein. Eine mit großer Last auf Knickfestigkeit in Anspruch genommene gerade Feder müßte jedenfalls sehr stark sein, um beim Ausschlag nicht seitlich durchgebogen zu werden. Auch wird eine sehr starke Kraftäußerung zum Antrieb nötig sein, die eigentlich nur auf Zerstörung der Feder wirkt und im Anfang das Läuten erschwert. Doch wie dem auch sei, in Straßburg sind die Federn mit günstigem Erfolg verwendet worden. Im allgemeinen scheinen die heutigen Fortschritte der Technik, in bezug auf die Glockenaufhängung, keine grundstürzenden Verbesserungen der mittelalterlichen Ausführungsweise herbeigeführt zu haben. Eine auf dem Grundgedanken der Stelzenlagerung fußende, von Professor Müller-Breslau erfundene Glockenlager-Konstruktion findet sich in der katholischen Pfarrkirche in Harsum. Dort ist die mittlere Stelze zum wirklichen Pendel gemacht, d. h. sie ist durch eine oberhalb der Glockenachse liegende Schneide gestützt, deren Schärfe bei sehr schweren Glocken zweckmäßig durch eine Rundung zu ersetzen sein wird (Zeitschrift des Architekten- und Ingenieur-Vereins in Hannover, Jahrg. 1888, 4. Heft). Manche Glockengießer hängen die Glocken nach ihren eigenen Erfindungen, die mehr oder weniger auf der Grundlage des alten Systems beruhen. In Ulm beispielweise hat man, nachdem der alte hölzerne Glockc-nstuhl 1898 durch einen eisernen ersetzt wurde, für die Aufhängung ein von Glockengießer H. Kurtz in Stuttgart erfundenes System angewendet, dessen Zweckmäßigkeit sich erprobt haben soll. Vorher waren die alten Glocken nach dem Freiburger System aufgehängt. Jedenfalls kann gesagt werden, daß das Mittelalter bezüglich der Aufhängungsweise der Glocken hinter der Gegenwart nicht zurücksteht. *r ?' ■ 'fiZi

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