Moritz Lazarus' Lebenserinnerungen

Lazarus, Moritz; Lazarus, Nahida Ruth; Leicht, Alfred

Moritz Lazarus' Lebenserinnerungen / Lazarus, Moritz (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Monografie

Verfasser:: Lazarus, Moritz

Titel:: Moritz Lazarus' Lebenserinnerungen / bearbeitet von Nahida Lazarus und Alfred Leicht

Beitragende:: Lazarus, Nahida Ruth; Leicht, Alfred

Erschienen:: Berlin: Druck und Verlag von Georg Reimer, 1906

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2023

Umfang:: 631 Seiten

Berlin:: B 252 Biographie: Einzelbiographien und Familienbiographien

Dewey-Dezimalklassifikation:: 920 Biografie, Genealogie, Heraldik

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15481602

Sammlung:: Berlinerinnen, Berliner

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 252 Laz 1

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Sechzehntes Kapitel. Gerhartdenkmal

Sechzehntes Rapitel. Herbartdenkmal. Man sollte meinen, daß Psychologie die sicherste und chrono⸗— logisch die erste Wissenschaft sein müsse. Dasjenige Objekt, welches dem Menschen bei seinem Denken am naͤchsten liegt, ist er selbst. Er braucht nicht zu suchen, nicht in die Ferne zu schweifen. Hier ist keine Trennung zwischen Gedachtem und Gedanken, das Subjekt ist das Objekt zugleich; es fehlt an jenem Grund der Scheidung, welcher uns hindert, daß der Geist in das Innere der Natur dringt, denn er ist ja selbst die Natur. Und doch hat die Psychologie beträchtliche, zum Teil unüber— windliche Schwierigkeiten, und wir finden, daß sie jedesmal erst am Ende einer wissenschaftlichen oder philosophischen Epoche er⸗ scheint. Die Erklärung, sagt Lazarus, ist einfach: Was heißt das: „Der Mensch denkt über sich selbst.“ Mit dem abstrakten „ich bin ich“, mit dem leeren Gegenstand des Selbst⸗ bewußtseins sich zu befassen, gibt keine Wissenschaft; sondern wissen— schaftliche Betrachtung richtet sich auf die Prüfung des in uns gegebenen geistigen Inhaltes, auf die Erkenntnis der von uns voll— zogenen geistigen Prozesse. Soll also die Psychologie einen wirk— lichen Inhalt haben außer dem, daß wir sagen: „Der Geist erkennt den Geist“, so muß der Geist erst etwas geschaffen haben. Erst geistige Arbeit und Erfolge haben einen wirklichen Inhalt für psychologische Forschungen. Deshalb kommt, wenn irgend eine Periode geistiger Arbeit abgelaufen ist, eine neue psychologische Betrachtung und läßt neues

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