Rosen und Dornen in der Berliner Seelsorgsarbeit

Frank, Wilhelm

Rosen und Dornen in der Berliner Seelsorgsarbeit / Frank, Wilhelm (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Monografie

Verfasser:: Frank, Wilhelm

Titel:: Rosen und Dornen in der Berliner Seelsorgsarbeit : in zanzigjähriger Tätigkeit (1887-1907) / gesammelt und dargestellt von Wilhelm Frank

Erschienen:: Breslau: Im Selbstverlage des Verfasssers, 1909

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2023

Umfang:: 94 Seiten

Berlin:: B 652 Kirche. Religion: Geschichte der katholischen Kirche

Dewey-Dezimalklassifikation:: 200 Religion, Religionsphilosophie

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15483574

Sammlung:: Religion

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 652/35

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: 8. Kapitel. Vereinsleben

29 Tätigkeit nachgehen. Möge sich an ihnen das Wort des Apostels erfüllen: „Wer die Seele eines anderen rettet, der rettet seine eigene Seele.“ Uebrigens sind in jeder Gemeinde solche Missionäre und Missionärinnen im weltlichen Gewande, die um Gotteslohnes Willen diese Arbeiten verrichten. Was die Andersgläubigen betrifft, so verhalten sie sich auf der Straße dem Priester gegenüber gleichgiltig; die feigsten und häßlichsten Bemerkungen machen — hinter einem — die Sozis. Begegnet man z. B. in der Mittagspause einem solchen Trupp, daun kann man sozusagen „Spießruten“ laufen: Die höhnischen Aeußerungen! Natürlich ignoriert man sie und geht ruhig weiter. In Familien, bei feierlichen Gelegen⸗ heiten und dergleichen häbe ich von seiten Andersgläubiger fast durchweg das freundlichste Entgegenkommen gefunden; es war „gemütlich“ auch in Gegenwart des „Schwarzrocks“. 9. Kapitel. Pfarrer und Kapläne. eährend ich bei St. Pius das erste Vierteljahr ganz Pfareer allein die Seelsorge zu führen hatte und nur insofern und Kaplane x⸗ mich einer Hilfe erfreute, als Herr Geh.-Sekretär Reichling von St. Hedwig an Sonn- und Feiertagen zur Abhaltung des deutschen Gottesdienstes erschien — er hat mich auch am Sonntag, den 30. Dezember 1888 in St. Pius „ein⸗ geführt“ und der Gemeinde voͤrgestellt — bekam ich mit dem April 1889 einen Kaplan in der Person des aus der Luxem⸗ burger Diszese stammenden Herrn Johannes Schmit (geboren den2. Februar 18857 in Hemsthal, jetzt Pfarrer in Kamitz bei Patschkau), der dann allerdings schon am 1. November durch seinen Landsmann Peter Schritz (geboxen den 2. April 1859 in Mertert) abgelbst wurde und bei St. Pius bis 22. Sep⸗ tember 1892 verblieb, um dann in die Kölner Erzdibzese über⸗ zutreten. Ein Vierteljahr blieb ich dann wieder allein, bis ein Pfarrkind von St. Pius, der bisherige Kaplan von Neuzelle, Herr Karl Milz (geboren den 10. Januar 18685 in Berlin), welcher Iu/ Jahre vorher als erster in St. Pius seine Primiz gefeiert, am 28. Dezember eintraf und das Pech hatte, gleich in seiner ersten Predigt durch einen überspannten Mann gestört zu werden. Er blieb bis zum 17. Juli 1897 bei St. Pius und wurde Pfarrer der neuen St. Ludwigskirche. Da erhielt ich zweifachen Ersatz, einmal in dem bisherigen Kaplan von Neuzelle, Herrn

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