Geschichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin

Harnack, Adolf von

Geschichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin / Harnack, Adolf von (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

Inhaltsverzeichnis: Geschichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin / Harnack, Adolf von (Public Domain)

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Monografie

Titel:: Schlaraffen-Spiegel und Ceremoniale

Erschienen:: Prag: Verlag der Schlaraffia, [1903]

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2022

Umfang:: 40, 53 Seiten

Berlin:: B 707 Gesellschaft: Vereine

Dewey-Dezimalklassifikation:: 300 Sozialwissenschaften, Soziologie

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15474168

Sammlung:: Gesellschaft, Bevölkerung, Soziales, Gesundheit

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 707 Schla 2

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Scharaffen-Spiegel

Kapitel

Titel:: Von den Concilen

Einleitung. Die Akademieen Europas gehören der Epoche an, die, durch die Renaissance und die Reformation vorbereitet, in der Mitte des 17. Jahrhunderts beginnt, und ihre Institutionen sind ein Ausdruck des neuen Geistes, der die Herrschaft im Reiche des Gedankens und des Lebens gewinnen sollte. Wir suchen die Grundzüge dieses Beistes, dem die alten Universitäten nicht mehr genügten, zu er— kennen, bevor wir die Entstehung der Akademieen überhaupt und der Preußischen Akademie insbesondere beleuchten. Dabei wird uns sofort die Gestalt Leibnizens entgegentreten, der der Führer seines Zeitalters und der Schöpfer der meisten Akademieen des Continents, aber der wirkliche Stifter, das Haupt und die Seele unserer Akademie gewesen ist. Friedrich der Große hat ihn ihren „Begründer und Chef“ genannt, und Diderot von ihm gerühmt: „Dieser Mann hat allein Deutschland so viel Ruhm gebracht, wie Plato, Aristoteles und Archimedes zusammen Griechenland.“ Aus dem Zusammenwirken von drei Elementen ist der ent— scheidende Umschwung im geistigen und gesellschaftlichen Leben Europas entstanden, der das 18. Jahrhundert charakterisirt, aber sich bereits seit der Mitte des 17. deutlich ankündigte. Aus der Verbindung der Renaissance, der Reformation und der neuen mathematischen Naturwissenschaft haben sich jene herrlichen Bil— dungen entwickelt, welche der Welt ein neues Gepräge geben sollten. Das Grundelement hat die Renaissance geliefert. Sie hat das Auge geöffnet für den Menschen und für die Dinge; sie hat nach einer auf Anschauung und Speculation sich gründenden Pan— sophie getrachtet; sie hat Erkennen und geistiges Genießen als den wahrhaft würdigen Inhalt des Lebens gelehrt und ihre Jünger mit dem stolzen Bewußtsein erfüllt, die Herren ihrer selbst und die Herrscher der Welt zu sein. An die Stelle der „Lehre“ setzte sie die „Forschung“, an die Stelle des Himmels die veredelte Weltlichkeit; statt der Unsterblichkeit verhieß sie ewigen Ruhm. Durch die starken Kräfte einer alten Überlieferung immer wieder zurück— gedrängt, in den confessionellen Kämpfen eines Jahrhunderts scheinbar geknickt und zertreten, erhob sich der Geist der Renaissance nach Ablauf des dreißigjährigen Krieges mit siegreicher Gewalt und bewies sein unverwüstliches Leben. Die „Antike“, kühn und frei in ein goldenes Zeitalter oder in einen platonischen Staat der

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