Dienstblatt des Senats von Berlin:

Der Bär (Public Domain) Ausgabe 23.1897 (Public Domain)

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Freier Zugang: Das Werk ist uneingeschränkt verfügbar.

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

Volltext: Der Bär (Public Domain) Ausgabe 23.1897 (Public Domain)

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Mehrbändiges Werk

Verfasser:: Friedländer, Hugo

Titel:: Interessante Kriminal-Prozesse von kulturhistorischer Bedeutung : Darstellung merkwürdiger Strafrechtsfälle aus Gegenwart und Jüngstvergangenheit / nach eigenen Erlebnissen von Hugo Friedlaender ; eingeleitet von Dr. Sello

Beitragende:: Sello, Erich

Erschienen:: Berlin: Hermann Barsdorf Verlag 1920

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2022

Berlin:: B 816 Recht. Justiz: Kriminalität. Kriminalfälle. Prozesse

Dewey-Dezimalklassifikation:: 340 Recht

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Titel:: Band 2

Erschienen:: 1911

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2022

Umfang:: V, 319 Seiten

Berlin:: B 816 Recht. Justiz: Kriminalität. Kriminalfälle. Prozesse

Dewey-Dezimalklassifikation:: 340 Recht

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15462347

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 816/19:2

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Staat, Politik, Verwaltung, Recht

Es ist daher zweifellos ^sehr zu bedauern — obwohl hier die erwähnten Uebelstände nicht in gleichem Maße her vortreten —. daß zu den vorgeführten fremden Völkern auch christliche Sessuthos von der Misfionsstation Medingen im nördlichen Transvaal gehören. Freilich hat die Mission sie nicht hergeschickt, sie find vom Direktor der Ausstellung, Dr. Ohnefalsch-Richter, angeworben worden. Ihr treuer Seelsorger, der Missionar Reuter, hat sie auf der Reise begleitet, um nach 18jähriger Missionsarbeit die Heimat wiederzusehen. Die Verträge wurden mit Bewilligung des Superintendenten in Afrika, des unmittelbaren Vorgesetzten der Misfionsstation, abgeschlossen, welcher natürlich ebensowenig wie der Missionar Reuter eine Vorstellung von den sittlichen Gefahren halte, die ihren Schützlingen in Berlin drohen. Hat so die Ausstellung der christlichen Sessuthos ihre bedenklichen Seiten — auch in Transvaal entfaltet sich, namentlich abends, das übliche Tingel-Tangelwesen. das in Berlin mit derartigen Veranstaltungen leider untrennbar verknüpft ist —, so hat dieselbe doch das Gegengewicht, daß sie Kreisen, die sonst den Misfionsbestrebungen völlig fern stehen, greifbar vor Augen führt, in wie hohem Maße die Missionare Träger der Kultur find, von welch segensreichen Folgen ihre Thätigkeit in den Missionsgebieten begleitet ist. An den christlichen Koffern muß jeder, der sie in der Transvaal- Ausstellung sieht, aufrichtige Freude haben. Die kräftigen, wohlgebauten, elastischen Gestalten machen in jeder Beziehung den Eindruck wohl erzogener, gesitteter Menschen. Die Männer tragen braune Drillich-Anzüge mit blanken Knöpfen und Filz hüte mit breiten Krempen. Die Frauen haben einfache europäische Tracht; sie machen einen überaus sympathischen Eindruck. Ihr bescheidenes, zurückhaltendes und freundliches Wesen könnte sich manche Europäerin zum Vorbild nehmen. Allerliebst find auch die beiden Kaffernkmder. Die Frauen sehen wir bei Ausübung wirtschaftlicher Verrichtung, die Männer zeigen bei ihrer Thätigkeit als Schmiede, Tischler und Korbflechter eine erstaunliche Geschicklichkeit; namentlich die Schmiede, unter welchen sich auch drei Heiden befinden, sind von besonderer Kunstfertigkeit, trotz der primitiven Werk zeuge, mit denen sie ihr Handwerk ausüben. Nachdem diese christlichen Kaffern ihre Arbeit eingestellt haben, die freilich mehr den Eindruck eines Beschäftigungs spieles für Kinder macht, fingen sie häufig mehrstimmige religiöse Lieder iu der Landessprache. Der Gesang ist überaus harmonisch und rein, zwei Männer begleiten thu auf der Geige. Während des Vorirags liegt tiefer Enrst auf den Gesichtszügen aller; sonst sind die Sessuthos ein fröhliches Völkchen, sie lachen gern über das ganze Gesicht wie vergnügte Kinder und zeigen dabei ihne weißen, schönen Zähne. Wenn sie eine Zigarre geschenkt bekommen, lüften sie den Hut mit drolliger Höflichkeit, die dargebotene Hand schütteln sie mit kräftigem Drucke. In ihrem ganzen Wesen und Gebühren zeigen sie den wohlthätigen Einfluß, welchen christliche Kultur und Sittlichkeit auf sie ausgeübt haben. Hoffentlich verlassen sie Berlin, ohne Schaden an Leib und Seele genommen zu haben! Zum Glück erfreuen sich die christlichen Sessuthos innerhalb der Ausstellung einer gewissen Abgeschlossenheit; sie nehmen auch an den Umzügen nicht teil, welche die übrigen fremden Völkerstämme veranstalten. Den Arbeitsstätten der Sessuthos gegenüber steht das Haus des Buren Botha aus Zidan (Nord-Transvaal), ein im Äußeren und Inneren überaus einfacher Holzbau. Je ein Fenster giebt dem Schlaf- und dem Wohnzimmer Licht, zwischen beiden Fenstern befindet sich die Thür, das Binsendach überragt die Vorderwand und bildet eine bedeckte, nach vorn offene Halle. Die einfachen Tische und Bänke, die den einzigen Schmuck im Innern ausmachen, sind von den christlichen Kaffern gezimmert. Dieses Häuschen wird von dem Buren Bolha, einem hochgewachsenen, sehnigen Mann von 44 Jahren, seiner erst 26 jährigen Frau und seinen sieben Kindern bewohnt, welche 2—13 Jahre alt find. Die Kleidung besteht bei den weiblichen Gliedern der Familie aus einfachen blauen Kaltun gewändern und Kapotten aus demselben Stoff. Der Mann und die Jungen tragen Anzüge aus grobem Drillich und Hüte mit breiten Krempen. Alles ist auf das Dauerhafte und Praktische berechnet und entspricht der zähen, spezifisch holländischen Art, die sich bei den Buren in aller Schärfe entwickelt hat. Das zurückhaltende Wesen der Buren zeigen schon die Kinder. Der 13 jährige Junge fährt sein Schwesterchen vor dem Häuschen in einem primitiven Karren, der aus einer alten Kiste durch Anfügung zweier hölzerner Scheiben als Räder gebildet ist. Er nimmt nicht die geringste Notiz von den zahlreichen europäischen Gaffern, welche das Burenhäuschen umstehen. Ein anderer Bur, der durch seine imposante Erscheinung die allgemeine Aufmerksamkeit auf sich lenkt, ist Mynherr John Pretorius. Dieser ist, beiläufig bemerkt, deutscher Abkunft und zählt zu den bedeutendsten Männern der jungen Republik; sein Name ist einer der volkstümlichsten, denn ein Vetter dieses Pretorius. Martinus Pretorius, auf dessen Kopf die Engländer anno 1847 einen Preis von 5000 Pfund setzten, war derjenige, welcher Engländer und Zulus erfolgreich bekämpfte, die Republik gründen half, und nach dem die Hauptstadt Pretoria benannt wurde. Unser Pretorius in der Ausstellung hat ebenfalls eine ruhmreiche Vergangenheit. Der jetzige, im Südosten von Transvaal gelegene Distrikt „Vrijheit" bildete noch vor wenigen Jahren eine eigene Republik, die ursprünglich Zululand gewesen. Eine tapfere Burenschaar entriß sie den Zulus, uud E. Meyer, ein Mann von deutscher Abkunft, wurde der erste Präsident dieser kleinen Republik, die „Nijwe-Republik" genannt. Die rechte Hand dieses Präsidenten war unser John Pretorius, denn er bekleidete unter ihm die Würde eines Kommandant-General. Die Buren sind die herrschende Bevölkerungsklasse in Transvaal. In wiederholten, blutigen Kämpfen haben sie ihre Unabhängigkeit von den ländergierigen Engländern erringen müssen. Ihre Zahl beträgt in der südafrikanischen Republik (Transvaal) bei einer Gesamtbevölkerung von 610 000 Einwohnern etwa 100 000. Der Bur ist vorzugsweise Hirt und Viehzüchter; sein Besitztum besteht in Schafen und Rind vieh. Die echten Nomaden find die Treck-Buren, die während des ganzen Sommers im Lande umherziehen und nur so lange an einer Stätte weilen, als die Weideplätze für das Vieh ausreichen. Diese Wanderfahrten unternehmen die Trcck-Buren auf dem Ochsenwagen, der in der Transvaal-Ausstellung von Herrn Bolha in einem mit sechs Ochsen bespannten Exemplar vorgeführt wird. Der rotbraun angestrichene Wagen ist äußerst fest gebaut und entspricht mit seinen riesigen Rädern und seiner schwerfälligen Maffigkeit dem Charakter des nieder deutschen Buren. Der hintere Teil ist mit einem Zeltdach

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