Tiermenschen

Hyan, Hans

Tiermenschen / Hyan, Hans (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Monografie

Verfasser:: Hyan, Hans

Titel:: Tiermenschen / von Hans Hyan

Erschienen:: Leipzig: Josef Singer, 1924

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Umfang:: 189 Seiten

Berlin:: B 816 Recht. Justiz: Kriminalität. Kriminalfälle. Prozesse

Dewey-Dezimalklassifikation:: 340 Recht

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15453522

Sammlung:: Staat, Politik, Verwaltung, Recht

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 816/132

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Ein französischer Blaubart. (Landru)

Ein französischer Blaubart. (Landru.) „Sie behaupten: ick bin normal, ich bin geistig gesund! Dami? beweisen Sie meine Unschuld! Denn Sie müssen zugeben, deß nur ein Wahnsinniger eine solche Reihe der fürchterlichsten Verbrechen begehen konnte!“ Mit diesen Worten char siert sich der ganz un— gewöhnliche Verbrecher selbst Er llassifiziert damit seine Taten, als Ausflüsse und Manifestationen einer sehr seltenen und äußerst komplizierten Mania, und er signali— siert so das Wesen einer Gerhtsbarkeit, einer forensischen Medizin, die, weit zurück hinter den wissenschaftlichen Forderungen und Möglichkeiten ihrer Zeit, völlig außer— stande ist, einem solchen Fall gerecht zu werden; deren schlimmste Eigenschaft darin besteht, daß sie international ist, daß es bisher kein Land, kein Volk auf der weiten Welt gibt, wo Klarheit und Mut genug vorhanden wären, um mit einer Justiz, einer VRechtsprechung aufzu— räumen, die von den Zlugen der Erde (die nicht zu zahl— reich sind) längst als Irrtum erkannt ist, und die sich doch noch, wer weiß, wie lange erhalten wird, da sie der Gleichgültigkeit der Menge, ihrer Stupidität und dem Rachebedürfnis gleichmäßig entgegenkommt; da sie einer ebenso überlebten Kirchenlehre adäquat ist, und weil die VRegierenden in ihr das einzige Mittel sehen, die Be— 71

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