Berlin im Wandel der Zeiten

Krieger, Bogdan

Bibliographic data

Monograph

Author:: Krieger, Bogdan

Title:: Berlin im Wandel der Zeiten : eine Wanderung vom Schloss nach Charlottenburg durch 3 Jahrhunderte / Bogdan Krieger

Publication:: Berlin-Grunewald: Hermann Klemm A.G., [1923]

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: 451 Seiten

Berlin:: B 173 Kulturgeschichte: Gesamtdarstellungen

DDC Group:: 900 Geschichte

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15453658

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 173/4d

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: Die Linden

Kranzlerschen Dandytums, denen sich mehr oder minder erleuchtete, dunkle oder leere Körper anschließen.“ Der antiagrarische Beobachter gibt uns folgende Schilderung des Kranzler-Habitués: „Unter den Linden, an der Ecke der Friedrichstraße, auf der prächtigsten Perspektive Berlins, wo der Glanz und die Mode herrscht, wo die langsamen Droschken aus Scham ihren Schritt beschleunigen, um dem Gedränge der aristokratischen Karossen zu entrinnen und wo selbst das Pferd eines gemeinen Kärrners von Demut über seine plebejische Her— kunft erfüllt wird, wo nur einzelne stabile Bettelweiber als dunklere Staffage für den Glanz des Reichtums erscheinen, wo die tyrannische Uhr der Akademie alle Turm-, Cylinder- und Spindeluhren der Residenz mit ihrem unerbittlichen Pendel beherrscht — dort an jener Perspektive ist Kranzlers Konditorei. Wer hörte von Kranzler und dächte nicht an Eis; und wer äße in Berlin Eis und gehörte nicht zur feinen Welt! Bei Kranzler sieht man die feine Welt, die sich von der Abgeschiedenheit der Rittergüter erholt; die Strudel- und Prudelwitze, die Bonvivants, die ihre Zeit bis zum Diner bei Maeder ausfüllen wollen; die Galans, die ihre Schönen regalieren, und die Fremden, die Kranz-— lersches Eis essen müssen, um von den Herrlichkeiten der Residenz erzählen zu können. Auch an zärtlichen Intriguen, an romantischen Abenteuern fehlt es nicht. Jener dunkel— iugigen Juno ist es gelungen, den milchbärtigen Majoratsherrn neben ihr zu fesseln; hald ist ein Rendezvous für den Abend an der Bildsäule des Großen Kurfürsten ver— abredet. Aber der Majoratsherr aus der Provinz hat nur flüchtig gehört und ist in Berlin zu unerfahren, um den Standort des Großen Kurfursten zu kennen, zu sehr mit der Zeit vorgeschritten, um an eine weitere Statue als an die des großen Friedrich zu denken. Während er am Abend zähneklappernd unter den Hufen des Schwerinschen Streitrosses Wache hält, hat schon ein anderer Ritter die Schöne von dem Broncefels erlöst, an welchem sie neben den vier gefesselten Sklaven an der Kette der Liebe schmach— tete. So geht es, wenn man Majoratsherr, aber in der Historie oder in Berlins Topo— zraphie ein Stümper ist.“ Und nun habe der Antisemit das Wort: „Es ist Sommerabend, die Rampe bei Kranzler zedrängt voll. Keiner der hier aneinander gepreßten Gäste vermag den Ellbogen zu rühren. Die Atmosphäre ist mit Staub geschwängert, die alten verdrießlichen Linden sind grau und mit einer dichten Staublage bedeckt; die Sonne geht hinter dem Branden⸗ burger Tor unter und broneiert den schwarzen Siegeswagen. Vor uns bewegt sich das hunteste Diorama: die Promenade beginnt allmälig; Berlin erholt sich von des Ta— zes Last. Was wir um uns her auf der Rampe sprechen hören, die ganze Unterhaltung unsrer Nachbarn rechts und links ist charadenhaft für den Unbefangenen, abgebrochen und unverständlich; es ist die jüdische Börsensprache, eine Art Rotwelsch. Wir können uns nicht verheimlichen, daß wir hier vorzugsweise von den Bekennern der herrschen⸗ den Landesreligion umgeben sind. Es gibt Abende unter den Linden, lieber Leser, an welchen du stundenlang hier auf der Rampe sitzen kannst, ohne daß dir ein christliches Gesicht auffiele. Warum es die Juden übel nehmen, wenn man von ihrem Übergewicht in Berlin redet, ich weiß es nicht; sie selbst müssen es besser wissen. Ich käme lieber mit manchem ehrlichen Juden in einen Himmel als mit so manchem schoflen Christen. Statistiker wollen sogar behaupten, daß das Christentum überhaupt in Berlin aus— 221

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