Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Königlichen Französischen Gymnasiums

Grünwald, Eugen

Bibliographic data

Full text: Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Königlichen Französischen Gymnasiums / Grünwald, Eugen (Public Domain)

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Monograph

Author:: Grünwald, Eugen

Title:: Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Königlichen Französischen Gymnasiums / E. Grünwald ; herausgegeben von dem Direktor und dem Lehrerkollegium

Publication:: Berlin: A. Haack, 1890

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: 134, 220 Seiten

Note:: Ein VI. Abschnitt liegt der Digitalisierungsvorlage nicht bei. Es ist davon auszugehen, dass es sich beim VII. Abschnitt um einen Zählungsfehler handelt.

Keywords:: Geschichte 1689-1889 ; Berlin

Berlin:: B 607 Schulwesen: Einzelne Schulen

DDC Group:: 370 Erziehung, Schul- und Bildungswesen

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15436775

Collection:: Education,School,Science,Research

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 607 Franz 1 a

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: De Platonicae et Stoicae doctrinae affinitate. Scripsit. O. Weissenfels

111 corporis et fortunae bonis abundent, sed sint stulti? _Possuntne contra miseri vocari, qui istis bonis careant, sed rationem, qua con- tinetur humanae naturae praestantia, ad perfectionem excoluerint ? Apparet neque hos esse miseros, neque illos beatos. Sed cum rationem dieunt, non iudieii solum significant sanita- tem recte colligentium. sed summam illam recti ludicii vim, qua pe- nitus perspecta veritate full enmnellimur, ut totius vitae omnesque agendi rationes eis oua” recta esse Cognovimus, accommodare stude- amus. Atqur hanc eandem Socrates et Plato perfectae cognitionis putabant esse vim. Scientiam enim boni vocabant virtutem neque quemquam Socrates putabat ultro peccarre!) et tantum Plato putabat virtutis esse splendorem, ut omnes qui vere vidissent, mirabili sui amore perfunderet. Sic perfecta ratio Stoicis quoque eadem perfecta virtus videbatur. Perfectam igitur virtutem, quae rationis illius ho- minum vel maxime propriae est perfectio, qui adeptus est, hie homo auae naturae adeptus est perfectionem. Talis quo iure potest miser vocari, si fortunam, quae sua saepe beneficia in indignissimos confert, non fautricem adeptus est? Dicat aliquis praecipue bonos et sapientes dignos esse, qui illis fruantur commodis, quae sola plerisque bona videantur. Quos dei ament, eos potissimum omni sive bonorum sive commodorum genere debuisse cumulari. Satius profecto fuisse bonos quam malos frui illis vitae iucunditatibus. At non solum nihil interest secundum Stoicos, (dörgopd Eotw) utrum ista habeas necne, sed infelix etiam eis videtur, qui continua utatur felicitate.”% Calamitas enim virtutis occasio est, ut ait Seneca. Istis, quae vocantur, malis immittendis Epictetus deos dicit virtutis exercendae et colendae hominibus prae- bere occasiones. Qualis, inquit, Hercules fuisset, si non tantos la- bores subire debuisset??) Num invietam illam anımi! firmitatem sibi !) Quam haec eis, quae Socrates dicebat (vddeis &xdv zovnpös), sunt similia: Eleidepic sortw 6 üv Gs Bodletat . . . Tis 0dv eher Sy dyaprtdvwv; Oüdets. Tis Jeder Hy SEAnaATOUEVOS, TPOTETTWY, Ädıkos By, AxOAnOTOS, fEUQELOLDOS, TATEWÖS; Dößeisg. 0bdeis doa Tüv gpadlwv En ds Bodleraı (Epicteti dissert. IV, 1). ?\ Dissert. I, 24, 1: Al zepwrTdoe elatv al T0ds dvdpas detxviovaat. Cur ad has angustias redactus es? Zva Oluumwovixns yevn‘ diya & WoGrTos vb yiveTtAL — Armorum loco nobis virtutes datas esse (II, 16, 14): 00 dEdwxs aut (6 4206) xaoTenlay; 00 dfdwxE got peyakodyları od dedwxev dvÖpelay; Tyhıraurtas Eywv yelpas Y7e Anteile töv ArOoNUEOVTA. 3 IL 6 892-111 22. 57

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