Berliner illustrierte Zeitung:

Berliner illustrierte Zeitung (Public Domain) Ausgabe 1896, V. Jahrgang, Nr. 1-52 (Public Domain)

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Freier Zugang: Das Werk ist uneingeschränkt verfügbar.

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Zeitschrift

Titel:: Berliner illustrierte Zeitung

Erschienen:: Berlin: Dt. Verl., 1891-1945 -

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2025

Erscheinungsverlauf:: 1891, 1. Probenummer (14. December 1891) - 1891, 2. Probenummer (21. December 1891) ; 1.1892 - 29.1920,52; 34.1925,35-52; 44.1935,1-5u.9-10u.12-14u.18-22u.24u.28-52; 45.1936,1-41; 50.1941,1-25

Bestand:: 1891, [Probenr.]; 1.1892 - 29.1920

Fußnote:: Mehr nicht digitalisiert; Periodizität: wöchentl.; Weitere Digital. Ausg.: Fulda : Hochschul- und Landesbibl., 2010; -1936, Berlin, Ullstein

ZDB-ID:: 2585264-4

Schlagworte:: Berlin ; Zeitung ; Familienzeitschrift ; Zeitschrift ; Zeitung

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

Sammlung:: Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Erschienen:: 1896

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2025

Fußnote:: Die in der Digitalisierungsvorlage fehlenden Seiten wurden von einem Ersatzexemplar entnommen.

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15509274

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Kapitel

Titel:: Nr. 1, 5. Januar 1896

Nr1. ———— — eineswegs immer der Fall ist, denn die Araber esitzen großen Ahnenstolz — so giebt er ihm einige Kühe und Schafe, und diese nützlichen Beschöpfe treibt der Freier sodann als Verlobungs- eschenk für — den Schwiegervater in spe nach dessen Gezelten. Dieser weiß sofort, was solch' Viehantrieb zu bedeuten hat, ruft seine Tochter herbei und spricht zu ihr kurz, und bündig: „Dieser da soll Dein Mann sein.“ Darauf verschwindet sie im Innern des Zeltraumes, um ein frischgewaschenes Hemd anzuziehen. Andere Kleidungsstücke werden von den Beduinenfrauen überhaupt, nicht getragen. Wenn dann der Bräutigam glaubt, daß dieser „Toilette— Wechsel“ ungefähr beendet sein könnte, folgt er erröthend ihren Spuren, um nun auch, lediglich der Form halber, ihr Jawort zu erhalten. Der Schwieger— bater kommt, gleich hinterher, um den Handel vom praktischen Gesichtspunkt gleichfalls zu, erledigen Hier bringt nämlich der Mann die „Mitgift“, oder richtiger: ex kauft dem Vater die Tochter ab. Der Alte fordert eine Anzahl Kameele und sonstiger. — der liebeglühende Jüngling findet die Angebetete dafür „etwas zu theuer“ und sucht noch einiges vom Preise abzuhandeln, was ihm in den meisten Fällen auch gelingt. Glaubt der Brautvater endlich, daß er's billiger nicht mehr machen kann, schneidet er alles weitere Feilschen mit der Formel ab: „Eine fleißige und tugendsame Frau wird- niemals zu theuer erkauft.“ Der Bräutigam schlägt zu uünd der Handel ist beendet. Die gluüͤckliche Braut steht dabei, vielleicht hangend und bangend in schwe— bender Pein, ob das Ge⸗ schäft guch wirklich zu Stande kommen wird, und dört gleichzeitig bei dieser ene wie viel sie eigenklich werth ist. Der Hochzeitstag wird hestimmt, am Morgen desselben wird die Braut auf ein Pferd gesetzt und oon dem Jubelgesang ihrer Freundinnen begleitet, nach ihres zukünftigen Gatten Zelt gebracht, wo— selbst ihre Mutter. mit den übrigen weiblichen Anverwandten sich bereits horher eingefunden haben. Dem Bräntigam wird ein Festtrank gereicht, Honig⸗ wasser, in dem ein kleiner Zeltpflock schwimmt, und nachdem er davon ren ken, dreimal im Chorus die Beglückwünschungs— formel Ecufen. „Allah möge Euren Viehstand segnen und Eure Thiere 9 sich vermehren lassen, daß deren Milch bis an den Giebel Eures Zeltes fließt.“ Hiernach steigt die Braut vom Pferde und steckt einen ihr dar— gereichten Stab so tief wie möglich in den Boden. Vamit soll sinni angedeutet werden: Fu wie dieser Stab nun fest in der Erde sitzt und von selbst nicht wieder herausgelangen kann, es sei denn, daß man ihn gewaltsam entferne, also darf die Frau ihren Maun nicht verlassen, es sei denn, daß er sie selbst zum Kuckuk jage. Damit sind die Heirathszeremonien zu Ende. Nach, wenigen „Honig⸗ — Tagen“ tritt an die Neu— dermählte die der Frau des arabischen Nomaden be— jchiedene Bestimmung heran, als Lastthier des Mannes mühevolles und elendes Dasein zu be— zinnen. enn das blaue Baumwollenhemd, welches e mitgebracht, ihr dann in Fetzen vom Leibe ge— allen ist, erhalt sie gelegentlich ein neues, und falls ihre Kräfte vom vielen Schaffen mit der Zeit er— sahmen, nimmt man eine Andere. Wohl ihr, wenn sie dann noch im Hause bleiben und halbes Gnaden brot genießen kann. Die rechtmäßigen Frauen sind in Arabien trotz der Morgengabe an den Schwieger— vater doch immer noch die billigste Arbeitskraft. Es giebt da ein für die Werthschätzung der Frau ebenso bezeichnendes, als nachgerade ————— Sprüchwort: „Eine gutte Frau ist mehr werth, als iatae einahe noch kürzerer Prozeß in Heirathsangelegen⸗ heiten als bei den Arabern wird von dem ——— mesopotamien ansässigen, michtmohemedanis chen Völker⸗ stamme der Jeziden*) gemacht. Braut und Bräu— tigam begeben sich da ins Haus ihres zuständigen ee und verzehren ein von demselben in zwei Hälften gebrochenes Brot. Das ist die ganze *) Dr,. L. E. Browski im „Ausland“ Nr. 309 u. 40 1880. Rerliner Sllustrirle Zeitung. religiöse Heirath.Ceremonie. Dann Hoch eitsschmaus nit reichlich Schnaps, Gesang und Tanz. Die unge Frau eröffnet den Reigen innerhalb eines Kreises der herumsitzenden mänulichen Gäste. Diese iehmen nach einer Weile dünne Gold- oder Silber— nünzen, spucken herzhaft drauf und kleben sie so an — Stirn und Wangen der Tänzerin. Dann wirft »er Gatte einige kleine Steine auf sie, um dami nzudeuten, daß sie ihm hinfort —8B sein soll. Soweit wäre alles eigentlich noch ganz nett und emüthlich, wenn nicht noch ein — nach, unseren Hegriffen wenigstens — höchst fataler Schlußpunkt, in sogenanntes „dickes Ende“ dieser Feier folgte Ddas politische und religiöse Oberhaupt der Jeziden— Zekte, der Myr, besitzt nämlich das Recht primae — nüssen die Hochzeitsgäste ihm für dieses gnädige Entsagen eine angemessene Entschädigung in klingen— »er Münze zusammensteuern. Wenn in solchem Falle sich am Abend die Neu— »ermählten dann nach dem Brautgemach zurückziehen, tellt sich an dessen halbgeöffnete Thür ein Freund »es Mannes mit geladener Pistole hin, indeß die dochzeitsgäste und anderes neugieriges Volk vor dem zause erwartungsvoll auf der Sträße harren. So ald dann auf die wiederholte Anfrage des „Ehren ostens“ ein erfreulicher Bescheid von Seiten des —DD00 — — zeheül aus und zieht in höchster moralischer Befrie— igung von dannen. Ziesta im Harem: Circassierinnen zu Stambu— Sogar über die „Entführung“ bestehen bei diesem onderbaren Volke recht eigenthümliche Vorschriften. Wenn ein Mann irgend eines Anderen Frau oder Tochter gewaltsam entführt hat, und sie dann be— jalten will, so muß er nachträglich deren recht⸗ näßigen Eigenthuͤmer durch Auslieferung seiner igenen Gattin, Schwester, Tochter oder — Mutter ntschüdigen und allenfalls noch, etwas „aufzahlen“ alls der Werth der beiden „Objekte“ ein nach mensch chem Ermessen allzu ungleicher gewesen sein sollte dur die Meschaich (höhere Priesterkaste) sind ge zebenen Falles von allen derartigen Gegenverpflich ungen ausgenommen. Die Herren haben eben, wie nan sieht, doch überall so ihre kleinen Privilegien. Den Anverwandten einer Jeziden-Wittwe stehl — ——— vas bei den Mohamedanern nicht gestattet ist — inem neuen Freier, der sie begehrt, zur Frau zu zeben. Allerdings nur — sechs Mal, Zu einer iebenten Ehe darf sie dann nicht mehr gezwungen verden. Vielweiberei besteht bei den Jeziden nicht, ind auch die Scheidung ist ihnen in Folge dessen richt so leicht gemacht. Der en kann rechts iltig nur Adt werden durch Entführung, Tausch chweres Verschulden der Frau und ohne besondere Bründe achtzig jährigem Hochzeits-Jubiläum And in diesem Falle ist's meistens auch wohl gar aicht mehr der Mühe werth. Fortsetzung folgt.) 13 Judas. Koman von Claus Zehren. — Machdruck verboten.) (Schluß statt Fortsetzung.) eine Antwort. — Er schrieb noch einmal. — „Adressat sei verreist, ohne Angabe des Aufenthaltes“ — mit diesem Vermerk kam das Schreiben zurück. Hansen schüttelte den Kopf, aber es gab so viel zu denken und zu berathen wegen der —*2 Der Polterahend war vorüber. Frau Lolg hatte nicht theil nehmen können wegen Abtzlicher Migräne und nachdem Kurt von Eva Abschied genommen, wandert er in froher Stimmung einem Hotel zu. Der Portier überreicht ihm bei einehintritteinen Brief. charahteris „Aha, von Harald,“ sagt er, die charakteristischen Buchstaben erblickend. Aus Bardowiet bei Lune⸗ urg“ entziffert er aus dem Poststempel. Das war dans e hi Hanf ehr nachdenklich geht Hansen die Treppe hin— iuf. Das grelle Licht der durch einen Fingerdruck erbeigeführten elektrischen Beleuchtung blendet ihn. Sinstweilen legt er den Brief äuf den Tisch und beginnt sich zu entkleiden. Sein ganzes vergangenes Leben geht an seinem Geist vorüber. Unwillkuüͤrlich jaftet sein Blick mehrere Male an der Taschenuhr. „Zwei Uhr zwanzig Mi— nuten,“ sagt er mit einem exleichternden Athemzug. Und doch, es laͤßt ihn nicht los. O, diese beiden Lügen! Ach, Unsinn! Es waren keine Lügen. Und schließ⸗ lich — wenn auch, wem schadete er damitꝰ Nie— manden in der Welt! Seine Hand zuckt nach dem Briefe. Woher nur dies plötz⸗ liche Frösteln? Er hat mehrere Male heute am Polterabend getanzt mit den Brautjungfern, auch mit Eva, — ja, auch mit Eva, und es war heiß in den vollen Zimmern. Wie schwer der Brief ist. — Endlich öffnet er ihn. — Schon stiehlt sich das Morgengrauen durch die Fenstervorhänge und Hansen sitzt noch immer ohne Rock auf dem Lehn⸗ stuhl, immer 3— — nur daß er den Brief aus der Hand gelegt hat und daß seine Augen darüber hin— weg schauen in das Licht der Glühlampen. Seine Arme hängen schlaff an den Seiten herab., Keine Bewegung schon seit geraumer Zeit, nur seine trocknen, blassen Lippen bewegen sich dann und wann. So sitzt er schon Stunden lang, seitdem er ꝛen Brief las, diesen Brief, welcher Harald's Be⸗ enntnisse enthielt, mit welchen dieser sein Fern— leiben von der Hochzeit entschuldigte. „Nun se und finde, was Du gewünscht, und nache Deine Frau —U Vielleicht sehe Dich noch einmal wieder im Leben, wenn ich alt und grau und ganz, ganz kalt geworden bin.“ Das waren die Schlußworte von Harald's Brief. Zuerst, ehe Hansen in dieses Hinbrüten ver⸗ ank, war er fest entschlossen, die Hochzeit müsse ab— gesagt werden. Er müsse Eva diesen Brief geben, nein, nicht geben, — hinschicken. Er selbst wollte u Harald gehen und bekennen, alles, — alles! Zur diese entsetzliche Last los werden. Das war der Hansen von ehemals, der das thun vollte, dann kam der nnn so wie er geworden var, und dieser war stärker als der andere, weil ieben ihm die Liebe stand, diese nun fost ver⸗ recherische Liebe, und auf der anderen Seite der xͤhrgeiz, an welchem sein besseres Selbst hangen lieb. Aber das dumpfe, abscheuliche Gefühl wich aicht von ihm, das Gefühl, des unerkannten Be— rügers, desjenigen, der getäuscht hat, und zwar die— enigen, welche er nie täuschen durfte. d fährt zusammen beim Klopfen des Zimmer—⸗ kellners. „Ah so — ja gewiß — heute war sein dh zeits tag!“ Eiskalt schleicht es ihm durch die Glieder. Eva! — er sieht sie vor sich stehen se Abend, als er sie fragte, ob sie zu ihm volles Vertrauen

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