Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Königlichen Französischen Gymnasiums

Grünwald, Eugen

Bibliographic data

Monograph

Author:: Grünwald, Eugen

Title:: Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Königlichen Französischen Gymnasiums / E. Grünwald ; herausgegeben von dem Direktor und dem Lehrerkollegium

Publication:: Berlin: A. Haack, 1890

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: 134, 220 Seiten

Note:: Ein VI. Abschnitt liegt der Digitalisierungsvorlage nicht bei. Es ist davon auszugehen, dass es sich beim VII. Abschnitt um einen Zählungsfehler handelt.

Keywords:: Geschichte 1689-1889 ; Berlin

Berlin:: B 607 Schulwesen: Einzelne Schulen

DDC Group:: 370 Erziehung, Schul- und Bildungswesen

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15436775

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 607 Franz 1 a

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: Das Vorbild des Don Quijote. Von E. Gessner

ihre Zeit und erschöpfen ihre Fähigkeiten beim Schreiben solcher Bücher, welche von allen gelesen und von vielen geglaubt werden. Denn es giebt Leute, die da glauben, alle diese Dinge hätten sich wirklich ereignet, genau so, wie sie sie lesen oder hören, obgleich der grösste Teil dieser Dinge an sich schon sündlich, weltlich und widersinnig ist« (Ticknor I, 205) Und an einer andern Stelle berichtet Ticknor (I, 522 Anm. 5) von einem Manne, der einst auf die Evangelien einen Eid ablegte, er glaube, dass der ganze Amadis wahre Geschichte enthalte. Daher macht sich Cervantes durchaus keiner Übertreibung schuldig, wenn (D. Q. I, 32) der Pfarrer dem Wirt der Schenke vergeblich zu bedenken giebt, dass es niemals einen Felixmarte von Hyrkanien oder einen Don Cirongilio von Thrazien gegeben habe. Der Wirt weiss das besser; was jene Bücher enthalten, ist die vollste Wahrheit; wie sollten sich auch Lügen in Büchern finden, die doch mit Erlaubnis der Herren vom Königlichen Rate gedruckt sind! Und wenn der zwar ungebildete, aber doch im Besitze seines gesunden Verstandes befindliche Wirt so urteilt, so kann es nicht überraschen, dass auch Don Quijote selbst mit Berufung auf die Königliche Erlaubnis zum Druck das in jenen Romanen Erzählte für volle Wahrheit hinnimmt (D. Q. I, 50). Gegenüber dem verderblichen Einfluss dieser Litteratur fehlte es jedoch auch nicht an Versuchen aufgeklärter und verständiger Männer dem Unheil zu steuern. Dass es schon in früherer Zeit nicht an Personen fehlte, die den wahren Wert dieser Bücher erkannten, be- weist der oben genannte Ayala, wenn er es in bereuenden Worten ausspricht, dass er in seiner Jugend an Albernheiten und offenbaren Lügen, wie sie im Amadis und Lanzelot enthalten seien, Gefallen gefunden habe.!) Aber zu einer dringenden Notwendigkeit wurde der Kampf doch erst später, als die immer mehr überhand nehmende Verbreitung der Ritterbücher die Masse des Volkes geradezu zu ver- yiften drohte. Nun eiferten Geistliche auf der Kanzel gegen die un- seligen Romane. Weltliche und geistliche Schriftsteller erhoben ihre verurteilende und warnende Stimme; aber es war die Stimme in der Wüste, die von wenigen gehört, von noch wenigeren beachtet wurde. Man verfiel sogar auf den sonderbaren Gedanken das fahrende Ritter- tum gewissermassen in den Dienst der Religion zu stellen, indem \ Die oft angeführte Stelle findet sich im Rimado de Palacio, Strophe 162,

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