Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin

Lommatzsch, Siegfried

Bibliographic data

Monograph

Author:: Lommatzsch, Siegfried

Title:: Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin : im Zusammenhange der Berliner Kirchengeschichte dargestellt : Festschrift zum hundertundfunfzigjährigen Jubiläum der Kirche / von D. Siegfried Lommatzsch

Publication:: Berlin: Georg Reimer, 1889

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: VII, 170 Seiten Seiten

Keywords:: Geschichte 1739-1889 ; Berlin

Berlin:: B 642 Kirche. Religion: Einzelne evangelische Gemeinden

DDC Group:: 230 Theologie, Christentum

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15444040

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 642 Drei 1

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: Viertes Kapitel. Der Uebergang vom achtzehnten zum neunzehnten Jahrhundert. Der Kampf des alten und neuen Geistes. Andreas Jakob Heckers Wirken an der Dreifaltigkeits-Kirche. Schleiermachers epochemachendes Auftreten in Berlin

Viertes Kapitel— statt. Der ganze Effekt der neuen Religionsgesetze bestand, wie das kaum anders zu erwarten war, in allgemeinen Drohungen und Beunruhigungen oder in kleinlichen Placke— reien Einzelner und diente schließlich zur vermehrten Schädigung des geistlichen Ansehens in der Meinung des Volkes. Die Dreifaltigkeits-Kirche hatte das Glück, in diese Wirren nicht verwickelt zu wer— den. Ihre Pastoren bedurften der Mahnungen Wöllners nicht. Letzterer, welcher am 6. Juni 1788 durch Kgl. Kabinects-Ordre zum Kurator der Kirche ernannt worden war, schenkte dieser Kirche und ihren Schulanstalten vielmehr sein besonderes Wohlwollen. Mit der Tendenz des Religions-Ediktes mußte Silberschlag im allgemeinen einverstanden sein. Daher schloß er sich den Gegenvorstellungen gegen dasselbe, welche vom Juli bis Septem— ber 1788 teils von einzelnen Mitgliedern des lutherischen Oberkonsistoriums, teils von der Gesamtheit dieser Behörde an den König gerichtet wurden, nicht an. Er überließ diese Proteste seinen Kollegen Spalding, Büsching, Teller, Diterich und dem jüngeren Sack. Ob und wie weit er mit allen Einzelheiten des Ediktes übereinstimmte, wissen wir nicht, wollen aber zur Erklärung seines Verhaltens darauf hinweisen, daß selbst der berühmte kritische Theologe Semler in Halle das Vorgehen Wöllners gebilligt hat. Im Jahre 1791 ist Silberschlag denn auch zum Mitgliede der immediaten Examinations-Kommission, welcher die Beaufsichtigung der angestellten Geistlichen und Lehrer sowie die Prüfung der Kandidaten im Sinne der neuen Gesetzgebung oblag, ernannt worden. Die von dieser Kommission erlassene Prüfnngsordnung trug übrigens keinen streng orthodoxen Charakter, sondern entsprach ungefähr dem Standpunkte Silberschlags. Für die Handhabung dieser Ordnung kann er nicht mehr verantwortlich gemacht werden, weil bald nach dem Eintritt in die Kommission sein Tod erfolgte. Seine Aemter in der Kirche, der Schule, dem Kirchenregiment, wie auch in jener Kommission übernahm Andreas Jakob Hecker, den wir bereits als zweiten lutherischen Pastor der Dreifaltigkeits-KRirche und Direktor der Realschule erwähnt haben. Vor seiner Berufung an die Dreifaltigkeits-Kirche war er Pastor und Realschuldirektor zu Stargard in Pommern gewesen. Ihm wurde es vergönnt 39 Jahre lang bis zum Jahre 1819 an unferer Kirche und ihren Schnlen zu wirken. Er erlebte den großen Wechsel in der Ge— schichte des preußischen Vaterlandes und der evangelischen Kirche, welcher den Kern dieser Periode ausmacht. Zu einer führenden Rolle war er nicht bestimmt, wohl aber ein from— mer und geschickter Arbeiter, welcher sich nach dem Zeugnis seiner Nachfolger im Pfarr— amt „allgemeiner Achtung und Liebe“ erfrent und zum Wohl der Kirche und Schule segensreich gewirkt hat. Daß er sich nicht weniger „große Verdienste“ um die Schulen, die seiner Leitung anvertraut waren, erwarb, bezeugte noch jüngst der jetzige Direktor des Kgl. Friedrich-Withelms-Gymnasiums.“) Hecker vertritt während jenes Zeitraumes die Konti— nuitaͤt der Entwicklung in seinem Wirkungskreise, doch nicht in mechanischer Weise, son— dern so, daß sich das Leben der neuen Zeit mit der Vergangenheit vermitteln konnte. An geistiger Begabung stand er hinter seinem Oheim zurück. Seine Reden und Kundgebun—

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