Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin

Lommatzsch, Siegfried

Bibliographic data

Monograph

Author:: Lommatzsch, Siegfried

Title:: Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin : im Zusammenhange der Berliner Kirchengeschichte dargestellt : Festschrift zum hundertundfunfzigjährigen Jubiläum der Kirche / von D. Siegfried Lommatzsch

Publication:: Berlin: Georg Reimer, 1889

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: VII, 170 Seiten Seiten

Keywords:: Geschichte 1739-1889 ; Berlin

Berlin:: B 642 Kirche. Religion: Einzelne evangelische Gemeinden

DDC Group:: 230 Theologie, Christentum

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15444040

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 642 Drei 1

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die ersten Geistlichen der Dreifaltigkeits-Kirche: Jablonski und Hecker

36 Zweites Kapitel derselben steht die mit königlichen Privilegien ausgestattete Realschul-Buchhandlung, die später in die Georg Reimersche Verlagsbuchhandlung überging, deren Inhaber, in der Parochie ansässig, namentlich zur Zeit Schleiermachers, aber auch späterhin an dem Wohl der Dreifaltigkeits-Kirche thätigen Anteil genommen haben. Zur Buchhandlung trat eine Apotheke; es folgte die Herausgabe von Zeitungen und anderes. Vor Allem aber brauchte Hecker für seine Schulanstalten intelligente und tüchtige Lehrer. Für den höheren Unter— richt fand er solche in begabten Kandidaten der Theologie, welche es als einen Gewinn für ihre Ausbildung und ihr späteres Amt ansahen, einige Zeit unter seiner persoönlichen, stets liebevollen Anleitung pädagogisch zu wirken, oder ihn auch im Pfarramt zu vertreten, und welche daher mit sehr geringen Geldentschädigungen zufrieden waren. Schwerer waren die Elementarlehrer zu beschaffen. Diese mußte unser Pädagoge sich selbst bilden. Indem er jedoch auch hierbei sogleich in die Weite schaute, gründete er im Jahre 1748 aus eigenen Mitteln ein Stadt- und Landschul-Lehrerseminar, um dem Bedürfnis seiner Schulen wie dem der Provinz zu genügen. Die Schulbehörde unterstützte ihn dabei in der Weise, daß sie den Zoöͤglingen der Anstalt die Anwartschaft auf die Küster- und Schulmeister-Stellen in der Naäͤhe Berlins zusicherte, wobei sie doch zugleich Veranlassung fand, Hecker die Aufnahme „guter wohlgesinnter Schneider“ anzuempfehlen. Im Jahre 1753 dotierte aber der König das Institut aus der „Amts-Kirchen-Revenüen-Kasse, und erhob es zu einem Königlichen Schullehrerseminar“, welches noch heut in Köpenick eine fruchtbringende Wirksamkeit ausübt. Ein Kulturcentrum wie das geschilderte, in der Mitte der Dreifaltigkeits-Gemeinde bluͤhend, mußte schon an sich der letzteren reiche Anregung zu geistigem Leben und nuͤtzlicher Thaͤtigkeit verschiedenster Art zuführen. Aber wie das Fundament zu allen diesen Schöpfungen auf den geistigen Kräften und materiellen Mitteln jener Kirche ruhte, so strömte auch der Jugend ihrer Gemeinde, in großartiger Weise auch der ärmsten und bedürftigsten, aus diesen Schulanstalten der reichste Gottessegen zu. Als der Gründer im Jahre 1768 starb, waren in seinen Schulen 7200 Kinder unterrichtet worden, von denen mehr als 3000, welche mit verschwindenden Ausnahmen der Dreifaltigkeits-Parochie angehörten, völlig freien Unterricht genossen hatten. Sie erhielten auch die notwendigen Schulbücher; und man hat die besten für sie angeschafft, wie sie denn auch stets ohne jede Zurücksetzung hinter den übrigen Schuͤlern behandelt worden sind. Unter und neben Hecker hatten 6 geistliche In— spektoren der Gesamtanstalt, 60 Lehrer der Realschule (einschließlich der Lateinschule), 26 der dentschen Schule und der Kunstschule, 31 außerordentliche Lehrer, welche namentlich die modernen Sprachen vertraten, endlich 21 Parochialschullehrer gewirkt. Mit 40 armen Freischülern aus der Gemeinde begann er seine Arbeit; später fanden deren im Durch— schnitt jäͤhrlich 200 bei ihm ihre Ausbildung. Im Jahre 1762 betrug die Zahl der Frei— schuͤler sogar an 400.9) Die Heckerschen Schulen zeigen indessen in ihrer ursprünglichen Anlage eine noch besonders zu beachtende Eigentümlichkeit. Sie alle nämlich, so verschieden ihre Aufgaben zu sein schienen, bildeten ein organisches Ganzes, ruhten auf demselben religiösen Prinzip

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