Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin

Lommatzsch, Siegfried

Bibliographic data

Monograph

Author:: Lommatzsch, Siegfried

Title:: Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin : im Zusammenhange der Berliner Kirchengeschichte dargestellt : Festschrift zum hundertundfunfzigjährigen Jubiläum der Kirche / von D. Siegfried Lommatzsch

Publication:: Berlin: Georg Reimer, 1889

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: VII, 170 Seiten Seiten

Keywords:: Geschichte 1739-1889 ; Berlin

Berlin:: B 642 Kirche. Religion: Einzelne evangelische Gemeinden

DDC Group:: 230 Theologie, Christentum

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15444040

Collection:: Religion

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 642 Drei 1

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: Einleitung

VSinleifung. Die Entwicklung des kirchlichen Lebens in der brandenburg-preußischen Landes— kirche und in Berlin von Kurfürst Joachim II. bis zu König Friedrich II. Die Geschichte der Dreifaltigkeits-Kirche zu Berlin, einer Kirche königlichen Patronats, die sich einer hervorragenden Fürsorge und Gunst ihrer Patrone zu erfreuen gehabt hat, steht in innerer Beziehung zu den religiösen Anschauungen, von welchen die Regierung und Kirchenpolitik der Hohenzollern als Kurfürsten von Brandenburg und Könige von Preußen geleitet wurden. Vorsichtig und allmählich wandten sich diese Fürsten der Lehre Luthers und der neuen, aus der deutschen Reformation entspringenden Kirchenbildung zu. Die religiöse Frage hatte sich in Deutschland je länger desto mehr mit einem überaus schwierigen poli— tischen Problem verknüpft. Namentlich seit dem Augsburger Reichstage des Jahres 1530 und der Stiftung des schmalkaldischen Bundes lag diese Thatsache, die Frucht einer kirchen— geschichtlichen Entwicklung, welche älter ist als die Reformation des sechszehnten Jahr— hunderts, vor aller Welt Augen. Und gerade Luther, so sehr er dahin gestrebt hatte, den Streit um das Reich und Wort Gottes von allen weltlichen Händeln unbefleckt zu erhalten, konnte und wollte sich jetzt dieser Lage der Dinge weder in der Prarxis, noch in der Theorie entziehen. Seiner Eigenart gemäß nahm er zur Lösung des Problems in unzweideutiger Weise Stellung. Er verzichtete endgiltig auf jede vom Staate unabhaͤngige Organisation der neuen Kirche und gab zu Gunsten der evangelischen Territorialfürsten und reichsstädti— schen Obrigkeiten jedes selbständige kirchliche Episkopat auf. Die Möglichkeit einer kirch— lichen Gemeindeverfassung aber war ihm schon früher gänzlich entschwunden. Dabei hat er freilich niemals ein Hehl daraus gemacht, daß ihm der kirchliche Zustand, bei dem man in Deutschland anlangte, dem Bilde der idealen christlichen Kirche keineswegs zu entsprechen schien. So wird auch das Zöoͤgern, zur evangelischen Partei üͤberzutreten, bei solchen Reichs— fürsten erklärlich, welche sich die Schäden der alten Kirche nicht verhehlen kounten. Der Kurfürst Joachim II. von Brandenbu rg zeigte sich, religiös beeinflußt durch seine fromme Mutter, welche den Grundsätzen Luthers treu ergeben war, aber dafür unter der Schroffheit ihres Gemahls schwer zu büßen gehabt hatte, der evangelischen Lehre geneigt. Lommasbsch. Zosfsichrift

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