Geschichte der Gründung und der ersten fünfzig Jahre der St. Matthäus-Kirche zu Berlin

Geschichte der Gründung und der ersten fünfzig Jahre der St. Matthäus-Kirche zu Berlin (Public Domain)

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Monografie

Titel:: Geschichte der Gründung und der ersten fünfzig Jahre der St. Matthäus-Kirche zu Berlin / im Auftrage der Gemeindeorgane dargestellt zur Feier des Kirchweihfestes am Sonntage Rogate 1896

Sonstige Beteiligte:: St. Matthäus-Kirche Berlin

Erschienen:: Berlin: Wiegandt und Grieben, 1896

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Umfang:: 116 Seiten

Schlagworte:: Geschichte 1842-1896 ; Berlin

Berlin:: B 642 Kirche. Religion: Einzelne evangelische Gemeinden

Dewey-Dezimalklassifikation:: 230 Theologie, Christentum

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15438104

Sammlung:: Religion

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 642 Mat 2

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Die Parochie. Bekenntnißstand

7* Dreifaltigkeitsltirche waren ursprünglich zwei gesonderte evangelische Ge— meinden, eine lutherische und eine reformirte, eingekircht, und beide wurden durch ein Unions-Statut vom *t. März 1822 zu einer ungetrennten evangelischen Gemeinde verenigt In dem Entwurfe eines Statuts für Matthäus, welchen die Repräsentanten im Einverständnisse mit dem Pfarrer, unterm 11. Februar 1852 dem Konsistorium zur Bestätigung überreichten, wurde demnach auch anerkannt, daß die St. Matthäus⸗ Gemeinde gleichfalls eine ungetrennte evangelische Gemeinde bilde, in welcher die Glieder der beiden Bekenntnisse, bei fortdauernder Geltung der herkömmlichen Bekenntnißschriften jeder der beiden Konfessionen fuͤr ihre Angehörigen, einander gleichberechtigt sind. Es wurde hieraus die Bestimmung gefolgert, daß auch der Pfarrer, welcher sein Amt zum Heil und Segen der ganzen Gemeinde zu verwalten habe, sich nur zu einer dieser beiden Konfessionen bekennen könne. Der Evangelische Ober-Kirchenrath erklärte sich aber mit dieser Festsetzung nicht einver— standen, weil dadurch die Möglichkeit ausgeschlossen wäre, daß ein Pfarrer angestellt würde, welcher sich an den Konsensus beider Kon— fessionen hält. An diesem Bedenken scheiterten die Verhandlungen über das Statut, und das Provisorinm wurde bis zur Einführung der all— gemeinen kirchlichen Gemeindeordnung fortgesetzt. Dabei ist es auch bisher verblieben. Uebrigens sind ungeachtet der Unklarheit des formell rechtlichen Bekenntnißstandes der Gemeinde konfessionelle Schwierigkeiten hier durchaus nicht vorgekommen, und die Pfarrer, welche für ihre Person dem lutherischen Bekenntniß mit ganzer Entschiedenheit zugethan varen, haben auf diesem Grunde im evangelischen Geiste das Reich GBottes in der Gemeinde während der verflossenen 50 Jahre in vollem Frieden bauen und pflegen dürfen. Schon bei seiner Berufung hatte der erste Pfarrer erklärt, daß er nur auf Grund und gemäß der Augs— burgischen Konfession, und zwar der invariata, predigen und das Pfarranit verwalten könne. Ein ähnliches Bekenntniß legte der Nachfolger des ersten Pfarrers bei seiner Einführung ab. Ddie Rnaarrhäuser. Dem ersten Pfarrer war bei seiner Berufung die baldige Er— srichtung einer Dienstwohnung zugesagt. Mit Recht sah derselbe eine folche als die Bedingung einer ruhigen und ungestörten Wirksamkeit an. Bei seiner Ankunft war es ihm nur mit Mühe gelungen, ziemlich ern von der Kirche, in der Linkstraße Nr. 4, eine Wohnung zu

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