Geschichte der Gründung und der ersten fünfzig Jahre der St. Matthäus-Kirche zu Berlin

Geschichte der Gründung und der ersten fünfzig Jahre der St. Matthäus-Kirche zu Berlin (Public Domain)

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Monografie

Titel:: Geschichte der Gründung und der ersten fünfzig Jahre der St. Matthäus-Kirche zu Berlin / im Auftrage der Gemeindeorgane dargestellt zur Feier des Kirchweihfestes am Sonntage Rogate 1896

Sonstige Beteiligte:: St. Matthäus-Kirche Berlin

Erschienen:: Berlin: Wiegandt und Grieben, 1896

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Umfang:: 116 Seiten

Schlagworte:: Geschichte 1842-1896 ; Berlin

Berlin:: B 642 Kirche. Religion: Einzelne evangelische Gemeinden

Dewey-Dezimalklassifikation:: 230 Theologie, Christentum

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15438104

Sammlung:: Religion

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 642 Mat 2

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Anlage 1. Zum näheren Verständniß des Altargemäldes der St. Matthäus-Kirche, den Oster- und Auferstehungsmorgen in drei Abtheilungen vorstellend, von Professor C. Hermann

114 Anlage 1. Zum näheren Verständniß des Altargemäldes der St. Matthäus⸗ Kirche, den Oster- und Auferstehungsmorgen in drei Abtheilungen vorstellend, von Professor C. Hermann. Nach dem Evangelio Johannis Cap. 20, V. 1-18.) Das Flügelbild links von dem Beschauer zeigt vorn die Magda— lena und im Mittelgrunde Petrus und Johannes. Petrus und Johannes sind im Begriff, nachdem sie in dem Grabe gewesen und dasselbe leer gefunden haben, durch einen dunklen Felsen-Hohlweg nach Jerusalem zurückzukehren; indem sie im Vorübergehen einen Blick auf Golgatha, auf das im Morgenlicht leuchtende, zu ihnen herübersehende Kreuz Christi und das für sie allein noch sichtbare Kreuz des gläubigen Schächers thun. Magdalena aber, deren Seelenzustand ein anderer ist, kann nicht von der Stelle, sie steht vor des Grabes Eingang und weint. Das Mittelbild zeigt Christus, den Auferstandenen, in der Mitte, zwei Engel, auf dem leeren Grabe sitzend, zu beiden Seiten, und die Magdalena in der Ecke links zu den Füßen des Herrn. Magdalena war nur gekommen, um seinen Leichnam im Grabe zu suchen. Als die Engel sie gefragt: „Weib, was weinest Du? Wen suchest Du?“ ant— wortete sie daher nur: „Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben“. Da steht Er plötzlich lebend vor ihr. Sie hält ihn für den Gärtner, doch als sie ihren Namen aus seinem Munde vernimmt, erkennt sie ihn; in ihrer Freude, den Freund ihrer Seele wieder zu besitzen, streckt sie ihre Hände nach ihm aus. Er aber spricht zu ihr: „Rühre mich nicht an, denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater. Gehe aber hin zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre aus zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.“ Christus tritt im Bilde einen Schritt nach hinten, zugleich sich etwas nach der Seite wendend, und nimmt sein Gewand an sich, um zu verhüten, daß ihn Magdalena berühre. Sie, vor ihm knieend, zieht ihre Hände und sich selbst etwas zurück, das eben ausgesprochene Wort des Herrn nach und nach verstehend, genügt ihr das selige Anschauen ihres Heilandes. Die Engel, welche nach der Schrift gelüstet, in das Geheimniß der Erlösung zu schauen, bemühen sich der eine zu erkennen, was wohl in diesem heiligen Augenblick in der Magdalena, und der andere, was in dem Heilande vorgeht. Der Engel zwischen der Magdalena und dem Herrn hat einen Theil der Grabtücher auf seinem Schooße mit

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