Moderne Ketzergerichte

Vogtherr, Ewald

Bibliographic data

Monograph

Author:: Vogtherr, Ewald

Title:: Moderne Ketzergerichte : ein Schul- und Ideen-Kampf der freireligiösen Gemeinde zu Berlin / geschildert von E. Vogtherr

Publication:: Berlin: Kommissionsverlag von W. Rubenow\, [1890]

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin\, 2021

Scope:: 108 Seiten

Keywords:: Geschichte 1890 ; Berlin

Berlin:: B 668 Kirche. Religion: Andere Religionsgemeinschaften

DDC Group:: 290 Andere Religionen

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15438328

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 668 Frei 2

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Religion

APA (6th edition):: Vogtherr, E. (n.d.). Moderne Ketzergerichte.

Chapter

Title:: 5. Erstes hochnothpeinliches Ketzergericht

Collection:: Religion

APA (6th edition):: 5. Erstes hochnothpeinliches Ketzergericht. (n.d.).

glauben läßt, was er glauben will, und auch ich bin der Meinung, daß man in Gewissenssachen niemandem an seinem Glück hinderlich sein darf. Wenn also die Freunde des Herrn Kunert auf dem Standpunkt der freireligibsen Gemeinde stehen, so lasse man ihnen diesen Standpunkt. Aber, m. H. eine ganz andere Frage ist es, ob wir als städtische Behörde ein Recht dazu haben, diesem Standpunkt des Herrn Kunert Vorschub zu leisten, und das thun wir in dem Augenblick, wo wir der freireligiösen Gemeinde bezw. dem Stadtv. Kunert ein Lokal einräumen, welches der Stadt gehört. M. H.! Wir müssen hierbei doch die ganze Stellung in Erwägung ziehen, welche die Stadt zur Unterrichtsverwaltung eünnimmt. Da stehe ich in starkem Gegensatz zu Herrn Kollegen Dr. Langerhans, der sagte, er bedaure, daß die städtische Schnldeputation die Aufforderung des Herrn Ministers der geistlichen Angelegenheiten angenommen hätte, bei Herrn Kunert anzufragen, ob er einen Erlaubnißschein hätte. M. H.! So liegt die Sache doch nicht, daß unsere städtische Schul— deputation in der Lage ist, Aufforderungen der staatlichen Unterrichts— behörde einfach abzulehnen. Die Schuldeputation bildet mit ein Glied in dem Organismus der staatlichen Schulverwaltung. (Sehr richtig!) Die städtische Schuldeputation ist keine rein städtische Behörde, sondern sie ist eine Behörde, welche staatliche Akte zu verwalten hat. Sie brauchen sich blos die Zusammensetzung der Schuldeputation an— zusehen, die übrigens erfolgt ist nicht auf Grund eines Kommunal— beschlusses, sondern auf Grund eines unter dem König Friedrich Wilhelm II. verfaßten Statuts; wenn ich nicht irre, stammt es aus dem Jahre 1812, ich weiß die Jahreszahl nicht; aber das ist ja auch gleichgültig. Nun, wir haben in den städtischen Schulen, weil der Staat es so bestimmt, Religiousunterricht. Wir sollen dafür sorgen, daß alle diejenigen, die eine Schule besuchen, in Rieligions— lehre unterwiesen werden, und zwar, wie es der Sinn dieser Vorschrift ist, in einer positiven Religionslehre. Wir üben einen Akt der weitesten Toleranz; wir wünschen, daß die evangelischen Kinder ihren Religionsunterricht bekommen, und wir haben auch, wenn ich nicht irre. zunächst an den höheren Lehranstalten dafür gesorgt, daß von Stadtwegen den jüdischen Schülern Religionsunterricht ertheilt wird. und vollständig mit Recht. Wozu wir verpflichtet sind, das ist, daß jeder Schüler in einer positiven Religionslehre unterrichtet werde. Nun stellt sich aber die freireligiöse Gemeinde so, daß sie Feindin jeder positiven Religion ist, und deswegen werden wir in, dem Augenblick, wo wir diese Lehre der freireligiösen Gemeinde in irgend einer Weise unterstützen, in Konflikt kommen mit dem fundamentalen Grundsatz unserer öffentlichen Erziehung, daß jeder Schüler in positiver Religion unterrichtet werden muß*). Aus diesem Grunde gehe ich auch noch weiter als Herr Kollege Dr. Schwalbe. Ich fasse die Sache nicht blos so auf, daß die Spitze gegen Herrn Kollegen Kunert gerichtet ist, sondern ich bin der Meinung, daßk bei här?! ) Dieser „fundamentale“ Grundsatz existirt nicht, weil er ungesetzlich XAꝛ

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