Moderne Ketzergerichte

Vogtherr, Ewald

Bibliographic data

Monograph

Author:: Vogtherr, Ewald

Title:: Moderne Ketzergerichte : ein Schul- und Ideen-Kampf der freireligiösen Gemeinde zu Berlin / geschildert von E. Vogtherr

Publication:: Berlin: Kommissionsverlag von W. Rubenow, [1890]

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021

Scope:: 108 Seiten

Keywords:: Geschichte 1890 ; Berlin

Berlin:: B 668 Kirche. Religion: Andere Religionsgemeinschaften

DDC Group:: 290 Andere Religionen

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15438328

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 668 Frei 2

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Religion

APA (6th edition):: Vogtherr, E. (n.d.). Moderne Ketzergerichte.

Chapter

Title:: 5. Erstes hochnothpeinliches Ketzergericht

Collection:: Religion

APA (6th edition):: 5. Erstes hochnothpeinliches Ketzergericht. (n.d.).

kämpfen. Sie wissen aus welchen Gründen in den 70er Jahren die Inschrift an dem Friedhos der Gemeinde beseitigt werden mußte.*) M. H.! Damit i“ man noch nicht zufrieden. Es soll weitergegangen werden auf diesem Wege und die städtischen Behörden sollen dazu die Hand bieten. M. H.! Ich glaube nicht, ich wünschte wenigstens nicht, daß Sie dies thun. Ich erinnere Sie daran, daß man in früheren Jahrzehnten dieser Gemeinde gegenüber ganz anders auäfgetreten ist. In den 40er Jahren hat man ganz bedeutende Zuschüsse an die Gemeinde gezahlt, man hat sie materiell unterstützt, man hat ihr selbst die Klosterkirche in Berlin angeboten — und vielleicht hat sie sie auch benutzt, wie mir soeben zugerufen wird — um dort ihre Erbauungsstunden abzuhalten. Heute aber müßte man meinen, wir befänden uns in Zeiten der finstersten Reaktion, wenn man den Beschluß des Petitionsauschusses ansieht, welcher besagt, weil dort nicht gelehrt wird: fürchte Gott, — ja die Mitglieder der freireligiösen Gemeinde haben auch ihren Gott, nur verstehen sie darunter etwas Anderes als diejenigen, die in der christlichen Religion erzogen und an ihr festhalten. M. H.! Ich glaube, wir haben alle Ursache als Gemeinde— bertreter, zu zeigen, daß wir Toleranz gegen Jeden üben, auch gegen Andersdenkende. Ich meine nicht wie der Berichterstatter, weil die Majorität der Versammlung der Ansicht ist, schon deshalb könnten wir nicht die Schulräume dadurch „entweihen“ lassen, daß in ihnen Nachmittags etwas Anderes gelehrt wird, als was Vormittags von anderer Seite gelehrt wurde. Diese Gründe können für uns durch— aus nicht ausschlaggebend sein. Ich ersuche Sie, m. H., den von mir gestellten Antrag anzunehmen und die Petition dem Magistrat zur Berücksichtigung zu überweisen. Sollte sich indeß wirklich die Majorität der Stadtverordneten-Versammlung der Ansicht des Petitions— ausschusses anschließen, dann. m. H.. wundern Sie sich nicht, wenn in den Herzen derjenigen Kinder, die Sie jetzt exmittiren wollen, die Sie zwingen wollen, sich den Unterricht statt in einem Schullokal in den Bierhäusern, in den Kneipen ertheilen zu lassen — wenn in den Herzen dieser Kinder Haß und Mißvergnügen gegen die stödtischen Behörden wachgerufen wird. Auch um dies zu verhindern, bitte ich Sie, meinen Antrag anzunehmen. Stadtv. Dr. Schwalbe: M. H.! Der Herr Vorredner hat die Sache so zu schieben gesucht, als handle es sich um die Petition der freireligiöbsen Gemeinde dahin gehend, ihr Schulräume für die Er— theilung des Religionsunterrichts zu überlassen. Der Herr Vorredner hat auf diese Weise gesucht, die persönliche Frage, die hier unbedingt eine große Rolle mitspielt, von der sachlichen Frage zu trennen, ein Verhalten, welches in diesem Falle ganz unmöglich ist. Der frei— religiöse Unterricht hat bestanden, wie Sie gehört haben, lange Jahre. Es war nie eine Veranlassung gewesen, irgendwie einzuschreiten. Jetzt hört man, daß in der That Jemand den Unterricht ertheilt, der nicht *vDas geschah ohne Zwana. M

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