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Monograph

Author:
Vogtherr, Ewald
Title:
Moderne Ketzergerichte : ein Schul- und Ideen-Kampf der freireligiösen Gemeinde zu Berlin / geschildert von E. Vogtherr
Publication:
Berlin: Kommissionsverlag von W. Rubenow, [1890]
Language:
German
Digitization:
Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2021
Scope:
108 Seiten
Keywords:
Geschichte 1890 ; Berlin
Berlin:
B 668 Kirche. Religion: Andere Religionsgemeinschaften
DDC Group:
290 Andere Religionen
URN:
urn:nbn:de:kobv:109-1-15438328
Collection:
Religion
Location:
Zentral- und Landesbibliothek Berlin
Shelfmark:
B 668 Frei 2
Copyright:
Public Domain
Accessibility:
Free Access

Chapter

Title:
1. Rückblicke

Contents

Table of contents

  • Moderne Ketzergerichte / Vogtherr, Ewald (Public Domain)
  • Title page
  • Grundsätze der freireligiösen Gemeinde zu Berlin
  • Contents
  • Preface
  • 1. Rückblicke
  • 2. Fromme Denunzianten
  • 3. Die Kirchenglocken und andere Heilige
  • 4. Das Strafgericht
  • 5. Erstes hochnothpeinliches Ketzergericht
  • 6. Verschiedene Wirkungen
  • 7. Staatsretter allerorten
  • 8. Nicht Sache der Polizei
  • 9. Ein komischer Zwischenfall
  • 10. Zweites Ketzergericht
  • 11. Nach neun Monaten
  • 12. Gegenwärtiges und Künftiges
  • ColorChart

Full text

J. Rückblicke. 
Es läßt sich wohl mit Leichtigkeit und Berechtigung wie von 
dem Kreislauf ** Blutes, so auch vom Kreislauf der Ereignisse 
sprechen. Wir begegnen noch oft Erscheinungen und menschlichen 
Tharakteren wieder, die wir längst abgethan glaubten. 
Ganz besonders der Lebensborn der Reaktion jeglicher Form 
erscheint so unerschöpflich, daß er immer und immer wieder dienst— 
beflissene Knechtsseelen hervorbringt, die früheren ihresgleichen ähneln, 
weil sie gleiches wollen und auch thun, die ihre „Amtsvorgäuger“ in 
dem zu uͤberbieten suchen, worin jene Leute nur „groß“ sein können 
und nur „groß“ sein wollen: im Bewußtsein ihrer Uebermacht, im 
Glauben an ihre staatsretterische Mission, im Herauskehren roher 
Gewalt! 
Greifen wir kaum SDahre in der Ge—chichte der Berliner 
freireligiösen (damals chrẽ 5chen Gemeind⸗ zurück, so finden 
wir, wie in den Jahren 12.. —18533 auf »ꝛinander folgen: Entziehung 
des Versammlungslokals (Klosterkirche,, Verfolgungen und spätere 
Ausweisungen der Sprecher, Polizeichikanen aller Art und spätere 
Erklärung der Gemeinde zu einem politischen Verein nebst damit ver— 
hundener Ausschließung der Frauen und Kinder! 
Im Jahre 1888 sehen wir Verfolgung des Jugendlehrers und 
darauf folgende oder schon nebenher gehende Entziehung der städti— 
schen Schulräume! 
Prüfen wir nunmehr, ob es nicht in beiden Fällen dienstfertige 
Unterwürfigkeit unter die herrschende Realtion war, und in beiden 
Fällen Gespensterfurcht, — dort vor dem demokratischen, hier vor 
dem sozialdemokratischen Gespenst, und zwar dort so unbegründet 
wie hier, da weder die Freireligiösen der fünfziger noch die der achtziger 
Jahre so thöricht waren, mit Nichtbeachtung des Vereinsgesetzes von 
Gemeindewegen Tagespolitik zu treiben und so die Waffen für 
ihre Gegner mit eigenen Händen zu schmieden! 
Der im Jahre 1845 gegründeten Gemeinde hatte der Berliner 
Magistrat als Patron der Klosterkirche die letztere durch Verfügung
	        

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