Die Entdeckung Berlins

Urban, Henry F.; Haase, Paul

Die Entdeckung Berlins / Urban, Henry F. (Public Domain)

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Monografie

Verfasser:: Urban, Henry F.

Titel:: Die Entdeckung Berlins

Illustrator:: Haase, Paul

Erschienen:: Berlin: Druck und Verlag von August Scherl, 1911

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: , 2024

Umfang:: (VIII, 192 Seiten

Fußnote:: Aus: Berliner Lokal-Anzeiger

Berlin:: B 184 Kulturgeschichte: 1800 -1918

Dewey-Dezimalklassifikation:: 900 Geschichte

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15491425

Sammlung:: Geschichte, Kulturgeschichte

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 184/127

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: 18. Entdeckung

2 an, welche sich der besoicheren Gunst des Grafe» Toreno und Herrn Maetinez de la Rosa erfreuen, und i» Bezug auf diese vielleicht dem Hute vergleichbar sind, womit man sich im Theater einen Platz sichert. — Es wird dabei nicht viel Bessere- herauskommen, als eine Wiederholung des be reits früher Erlebten. Die belobte „Mäßigung" dürfte daS Losungswort des Cabinets seyn, und all seine Hoffnung dar auf beruhen, daß in Anerkenntniß solcher Tugend Frank reich sich entschließt, eine Anleihe zu begünstigen, und zuletzt durch Intervention, Cooporatio», oder welchen Namen man sonst erfinden mag, das schwankende Gebäude vor dem völ ligen Einsturze zu bewahren. Die Lage der Dinge auf dem nördlichen Kriegsschau plätze ist unverändert dieselbe. Don Carlos befand sich noch in der zweiten Hälfte des December zu Amnrrio, Espartero der in der Gegend von Logrono stand, soll sich nach Ma drid verfügt, und de» Oberbefehl einstweilen an General Latre übergeben haben. Die französischen Deputirte» schritten nach erfolg ter Prüfung der Wahle», zur Ernennung der Würdenträ ger der Kammer. Zum siebente» Male feit der glorreichen Revolution nimmt Herr Dnpi» de» Präsidentenstuhl ein, und da ihn weder seine Manieren, noch eine gewiße Be weglichkeit des Gemüths vorzugsweise für diese Stellung qnalificiren, so muß man voraussetze», daß die Besorgniß vor dem Schlimmeren, welche im heutigen Frankreich über haupt so große Dinge bewirkt, auch hier ihren Einfluß äus sere. In die Plätze der Di'ce-Präfldentcn hat sich das rechte und linke Centrnni — so bezeichnet dermalen die Mode die Doktriiiaire und den Tiers parti — gleichmäßig getheilt: von de» Gewählten gehöre» Jacqueminot und Cunin Gri- daine jenem, Calmo» und Passy diesem an. In nicht ge ringe Bewegung versetzt die periodische Presse der Umstand, daß bei letzterer Wahl der Führer der linken Seite, Odilen Barrot, die überraschend beträchtliche Zahl von 142 Stim men erhielt, was nur dadurch zu erklären, daß viele den, lin ken Centrum Angehörende ihm die ihrige gegeben haben; be greiflich erläutern und betrachten die verschiedenen Parteien das Ereiguiß jede in ihrer Weife, uns erscheint es einfach als eine kleine Intrigue, mittelst deren die nicht rein mini sterielle oder doktriiiaire Abtheilung der richtigen Mitte dem Cabinet einen Wink giebt, daß sie keineswegs vernachlässigt werden dürfe. Ucberhaupt möchte dem ganzen Treiben tie ferer politischer Sinn völlig fremd seyn. Zwei Haufen in- conseguenter Revolutionaire, von wenig verschiedener Färbung, zerre» an der Tafel worauf die Portefeuilles liegen, ei» drit ter, vorläufig »och mit etwas mehr Folgerichtigkeit ausge rüstet, steht in der Erwartung abseits, daß er von einem der Streitende» zu Hülfe gerufen, de» Ausschlag gebe», und den Sieg zumeist für sich ausbeuten werde; bei läugereui Schwanke» des Kampfes dürften aber wahrscheinlich jene un ter sich ei» billiges Abkomme» treffe», — und diese Misere nennt man constilutionclles Leben, die erste Bedingung der Vclkssreihcit! Das Schreiben mittelst dessen eine Anzahl Wähler zu Toulouse Herrn Lafsitte die dortige Candidatur angetragen hat, lautet: „Ihre Anwesenheit in der Deputirte»-Kammer ist eine Nothwendigkeit für die Ehre des Zuli-Fraukreichs. Sie personificiren auf das Ehrenwertheste die Revolution von 1830, und Ihre Ausschließung aus der Deputirten-Kam- mer ist eine Beleidigung für diese Revolution. Wir bitten Sie daher, die Candidatur anzunehmen, welche wir die Ehre haben, für den Fall anzubieten, daß Marschall Clauzel für Rhetel optiren sollte. Toulouse wird gerechter und dank barer sey» als Paris!" — Sollte hier nicht eine kleine Bosheit zum Grunde liegen? Ein Bankier, welcher stich zum Haupthelden der großen Woche macht, darüber banke rout wird, und demnächst seine Unfähigkeit zum Staatsmann praktisch darthut, ist also die Personiflcation der Revolution von 1830? Wir haben durchaus nichts dagegen einzuwenden- Nothwendige Ergänzung der Staatswis senschaft. Zweicrlei Hauptrichtungen bat es von jeher in dcr Wissenschaft gegeben, die eine vorzugsweise gestützt auf die treue Beobachtung der Natur der Dinge, gleichsam ei» Uebergeheii, ein Verschmelzen mit der objective,, Welt selbst, die andere eine mehr subjektiv-ideale, welche das gegenüberstehende Daseyende, nach den allgemeinen gei- lligeii Gesetzen der Dinge, und die ihiieii correspondiren- dcn Anschauungen der Iiienschlichcn Vernunft l» Bctrach- tnng zog. Man kan», um dieß in große» Zügen zn be zeichnen, das Alterthum oder die vorchristliche Zeit als Repräsentanten jener ersten Richtung betrachten, indem hier Alles Natur und Natur-Anschauung war, ein gleich sam nur objectivirtes Wissen; die christliche Epoche hin gegen zeigt die andere Anschanmig, als wo der Mensch auf sein innerstes Selbst hauptsächlich zurückgewiesen, in die geistige Natur sowohl seiner als auch dcr Dinge aus ser ihm eintrat. Beide Richtungen finde» sich natürlich in jeder Epoche vereinigt, nur daß die Hauptrichtung dcr ganze» Zeit auch die vorherrschende im Allgemeinen bleibt. So waren beide Richtungen im Alterthume in Plato und Aristoteles, so zeigte sich die blos objective Anschauung vielfach in Gelehrten und Philosophen des christlichen Mittelalters, und der spätere Baco repräsentirt recht ei gentlich jene blos beobachtende Wissenschaft. Einleuch tend ist indeß, daß beide Richtungen einander nicht ge genseitig ausschließen, daß sie sich vielmehr wesentlich er gänzen, lind eigentlich eine ohne die andere gar nicht zu denken ist. Im Gegentheil, wo dieß vollständig entwe der in einem Individuum oder i» einem ganzen Zeital ter dcr Fall ist, wird recht eigenllich nicht allein ein wah rer Streit und Spaltung in der Wissenschaft sich dar stelle», sondern in gewisser Weise dieselbe zu einer wahr haftigen Nichtigkeit als bloße Empirie oder als idealisti scher Formalismus herabsinkcn, wie dieß die jungst ver gangene Zeit zureichend bewiesen hat. Wenden wir dieß ans den Staat und seine Betrach tung an, so ist klar, daß auch hier jene beiden Anschauungs weisen sich nothwendig vorfinden müßen, daß beide zu sammen de» ganzen Inbegriff der eigentliche» Staats- wiffkiischaft, — wenn cs eine solche geben soll, — aus machen, und daß die etwaige Verrückung beider, eine einseitige Zurücksetzung dcr einen oder der andern, zu den größten Verirrungen und zu der stärksten Läsion des gesellschaftlichen Lebens führen. So ist die Revolution (um sie auch von dieser Seite her begreiflich zu machen) nichts weiter als jene ganz einseitige idealistische Auffas sung des Staats, ein leerer Verstaiides-Begriff desselben, in welchem von aller objectiven Ratnr und Wesenheit absirahirt wird. Hat man sich diesen Gesichtspunkt einmal klar ge macht, so ist es höchst interessant und für die gute Sache durchaus unentbehrlich, dm Stand der heutigen Staats- wlffcuschast oder vielmehr dessen, was für die Restaura tion derselben, nach gänzlicher Zerrüttung dcr guten Dok trin, wie des socialen Lebens, geschehen ist, in's Auge zu fassen. Hier min möchten wir vor Allem darauf aufmerk sam machen, daß vielleicht jene objective Auffassung der Gesellschaft lind ihrer Entwickelung wenigstens in dem Kreise der Beffergesinnten die vorherrschende geworden, zwar nicht als eine blos einseitige, sondern mehr isolirt dastehende und dcr geistige» Verbindung entbehrend. Aus ser daß hierdurch etwas Mangelhaftes entstanden ist, tritt der wesentliche Nachtheil ein, die falschen Doktrinen, die aus einem geistigen und wenigstens theilweise wahren Princip entstanden sind, nur durch die objective Natur der Dinge, nicht durch den Gedanke» oder die geistige Wahrheit selbst zn widerlegen, also ihnen blos "schroff gegenüber zn treten, ohne de» Ucbcrgaiig zur Wahrheit selbst darzubieten. Daß übrigens sich bcr Stand dcr Wissenschaft auf diese Weise entwickeln mußte, war natürlich, indem ge rade die Irrthümer der Zeit beinahe in allen Doktrinen die vollständigste Verleugnung des Objectiven zum Grunde legten, und cs daher vor Allem darauf ankam, die Wahr heit desselben zu vindiciren, und die blos subjective idea listische Ansicht, welche Alles ans sich zu construiren suchte, auf ihren eigentlichen, ihr gebührenden Standpniikl zu rückzuweisen/ Diesem Grund-Irrthum, als er vielleicht den höchste» Grad erreicht, und in seinen praktischen Fol gen von einer allgemeinen Zerstörung des Bestehenden begleitet war, trat in dcr Wissenschaft des Staats zuerst Herr v. Haller in seinem berühmten und ausführlichen Werke von dcr Restauration der Staatswisseiischaften, aus das Siegreichste entgegen. Wie sein berühniter Vor-

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