Der Rettungsball

Leipziger, Leo; Blumenthal, Oscar

Der Bär (Public Domain) Ausgabe 23.1897 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Monografie

Verfasser:: Raeder, Alwill

Titel:: Der Circus Renz in Berlin : eine Denkschrift / Alwin Raeder

Erschienen:: Berlin: Ullstein, 1897

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2020

Umfang:: IX, 300 Seiten

Fußnote:: zur Jubiläums - Saison 1896/97

Schlagworte:: Geschichte 1846-1896 ; Circus-Renz-Berlin

Berlin:: B 487 Theater. Tanz. Film: Varieté. Zirkus

Dewey-Dezimalklassifikation:: 791 Öffentliche Darbietungen, Film, Rundfunk

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15420870

Sammlung:: Bühne, Film, Musik, Bildende Kunst

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 487 Renz 1

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Erster Theil

Kapitel

Titel:: VII. Circus-Bewegung in Berlin 1846-1896 (mit Berücksichtigung verwandter Erscheinungen)

586 Friedrich I. und sein Sohn Johannes mit den Herzögen Otto und Kasimir von Pommern, und am 2. Januar i486 wurde die Tochter des Markgrafen Johannes, Elisabeth, hier an den Herzog Joachim von Stettin verlobt und erhielt bei ihrer Vermählung in Eberswalde am 27. August 1487 ihre Leib- gedingsbriefe von den Markgrafen Friedrich II. und Friedrich dem Jüngsten und von ihrem Gemahl, mit welchem die Markgrafen zugleich das Bündnis vom Jahr 1427 erneuerten. (Schluß folgt). Kleine Mitteilungen. Die Garnüonkircke Berlin, welche in diesem Jahre auf ein 178 jähriges-Bestehenzurückblicktzistvom Garnisoupfarrer Georg Goens zum Gegenstände einer ausführlichen, mit zahlreichen Abbildungen ge schmückten Monographie gemacht worden. (Verlag von E. S. Mittler in Berlin, Preis 2,28 Mk.) Die Keime zu dem Militärkirchenwesen haben sich unter dem Großen Kurfürsten entwickelt. Die-erste-Gsrmsomk- kirchc wurde jedoch erst 1701 unter seinem Nachfolger eingeweiht. Sie stand an der Stelle der jetzigen, war aber bedeutend kleiner als dieselbe. Am 12. August 1720 wurde ein Teil dieses Gotteshauses durch die Explosion in dem alten Pulverturm beschädigt, der an der Ecke der Neuen Friedrich-Straße und der Spandauer Straße stand: 72 Menschen leben waren in einer Minute dahin. Diese Beschädigung der Kirche und der Umstand, daß sie sich längst als zu klein erwiesen hatte, ver anlaßten Friedrich Wilhelm I, das Gotteshaus niederreißen und ein neues, größeres errichten zu lassen. Der Oberbaudirektor Gerlach erbaute die neue Kirche, die am 31. Mai 1722 eingeweiht wurde. Der neue Bau halte 4000 Sitzplätze und ist in seinen nüchternen Formen ein bezeichnendes Denkmal jener praktischen Zeit. Das Medaillon mit dem schwarzen königlichen Adler, der der Sonne zustrebt und den Donnerkeil in den Fängen trägt, war mit seiner stolzen Inschrift: „Non soli cedit“ der einzige Schmuck, den die Kirche auszuweisen hatte. Friedrich Wilhelm I. war der Kirchc allezeit ein getreuer Schirmherr. Friedrich der Große kümmerte sich dagegen so gut wie garnicht um dieselbe. Im Jahre 1781 wurden auf dem Kirchenboden Montrerungskammern für ein Infanterie- Regiment eingerichtet, was um so störender und unwürdiger war, als die Korporalschaftcn den Boden nur durch die Kirchc betreten konnten. Dem inneren Verfall zur Zeit des Rationalismus folgte nach 1806 der äußere. Nach dem Einzug der Franzosen wurde die mit der Ruhmes geschichte des preußischen Heeres so innig verknüpfte Garnisonkirche, nach dem sie im Innern völlig d-moliert war, in ein Heumagazin verwandelt, der Altarraum sogar als Niederlage für Branntwein eingerichtet. Der treue Küster Jacob hatte vor dem Eintreffen der Franzosen die Fahnen der Garnisonkirche, die Beute von Hohenfriedberg, Soor und Kesselsdorf versteckt — wo, weiß niemand, da der treue Mann mitten in den Wirren Anfang 1807 starb. Es wurde in E> wägung gezogen, die Garnison- kirche an die Petrigemeinde zu verschenken und die vorübergehend ein gerichtete Gotlesdienstvrdnung, wonach die einzelnen Regimenter den nächstbelcgenen Stadtkirchen zugeteilt wurden, zu verewigen. Der fromme Friedrich Wilbelm III. nahm sich der Garnisonkirche an. Er gab ihr vor allem 1810 wieder einen eignen Pfarrer (seit 1752 hatten die Kadettenhauspfarrer in der Kirchc gepredigt!. Damit beginnt eine neue Zeit für das altehiwürdige Gotteshaus, das im Jahre 1817 völlig restauriert wurde. Garnisonpfarrer waren im Laufe dieses Jahrhunderts: Friedrich Wilhelm Schliepstein (1810 — 1818), Friedrich Gottlieb Ziese (1816—1858), Friedrich Adolf Strauß (1858—1869) und Emil Fromme! (1869—1896). Die reichen Scgensströme, welche nament lich von den beiden letzten Männern ausgegangen sind von der Stätte, die ihr Nachfolger im Amte, Garnisonpfarrer Goens, bezeichnend „ein Heiligtum des preußischen Heeres" nennt, können an dieser Stelle nicht eingehender gewürdigt werden. Zum Schluß dieses Auszuges aus der Goensschen Monographie sei noch aus das historisch hoch interessante Grabgewölbe der Garnisonkirche hingewiesen. In 1800 Särgen sind hier von 1723 bis 1830 viele Große des preußischen Heeres beigesetzt worden, darunter 14 General-Feldmarschälle (1759 Keith, 1823 Kleist von Nollendorf) und 50 Generale. Dort ruhen die Kämpfer des sieben jährigen Krieges neben denen der Befreiungskriege. Das Gewölbe hat die Eigenschaft, die Leichen zu konservieren. „Noch heute sind die Toten, z. B. die der Fridericianischen Zeit, unversehrt in ihren Gewändern. Trotz des großen Volkes der Toten herrscht doch nicht der geringste Modergeruch, so daß die Nachkommen ohne Grauen an den Gedächtnis tagen ihrer lieben Verstorbenen einen grünen Kranz auf die altersgrauen Särge legen können." — e. Friedrich des Großen Uhr. Im Schlosse von Sanssouci wird noch jetzt eine llhv-gezeigst^dtk'MI'stieilich sehr wenig beglaubigten Ueber lieferung nach in dem Augenblick stehen geblieben sein soll, als der alte Fritz am 17. August 1786 morgens zum letzten Male die Augen aufichlug. Es ist eine Stutzuhr mit dem Bildnisse des Kaisers Titus und der Inschrift: Diem perdidi, durch welche der König sich täglich an die Pflichten seines hohen Berufes mahnen ließ. Dieselbe befindet sich übrigens nicht im Sterbczimmer des großen Friedrich, son dern in dem daneben liegenden Gemach. In dem ersteren hing über der Stelle, wo der König in seinem Lehnstuhl verschieden ist, eine große Schlaguhr, die Napoleon I. seiner Zeit aus Sanssouci nach Frankreich und von da in die Verbannung nach St. Helena mitnahm. In einer Beschreibung der Gemächer, die der entthronte Kaiser dort bewohnte, wird dieselbe ausdrücklich mit den Worten erwähnt: ..Die große Uhr von Friedrich II. hing am Kamin in Napoleons Wohnung." Der letztere hat sie in seinem Testamente seinem Sohne vermacht. Er nennt sie dort: „Mein Morgenwecker", und fügt hinzu: „Er ist derjenige Friedichs II., den ich mir in Potsdam zueignete." bl. Ick. Stiefel-Erinnernngen aus dem Jahre 1807. Als im Jahre 1807 die FranzoseN7E»besond«sEj^«Kirtz'MU(r ßes Bernadottischen Korps, Ostpreußen unsicher machten, spielten sich in der Winterszeit bereits ähnliche Szenen ab wie auf dem großen Rückzüge des Jahres 1812. In den preußischen Provinzialblättern von 1813 ist uns von einem Pfarrer Zimmermann-Marienau eine anschauliche Schilderung überliefert, in welch elendem und zerlumptevi Zustande die Rothosen in der Gegend der Passarge, wo Zimmermann amtierle, anlangten. Darnach waren die Leute sehr begierig, Kleider zu erbeuten, und man sah die ein- und durchmarschierendcn feindlichen Haufe» auf die seltsamste Art in Pelzen, Mänteln und Ueberröcken aller Formen und Farben gekleidet. Besonders aber fehlte es allen Infanteristen an Fußbekleidung, und so entwickelten sie eine fürchterliche Gier nach Stiefeln und guten Schuhen; sie hatten eine ordentliche Geschicklichkeit erlangt, einem ahnungslosen Wanderer blitzschnell, so im Vorbeigehen, die Stiefel auszuziehen. Zwei Fran zosen gingen gewöhnlich, scheinbar ganz absichtslos, auf den Bestieselten zu; dann faßte ihn der eine um den Leib und hielt ihn fest, während der andere sofort einen Fuß nach dem andern aufhob und seiner Bekleidung entledigte. „Im Hui", so erzählt unser Gewährsmann, „war die Operation vollbracht; wollte man dies aber nicht mit sich machen lassen, so hatte man es schlimmer. Der Stiefelträger ward niedergeworfen, ein Räuber kniete ihm auf die Brust und begann ihn zu würgen, während der andere dem Geängstigten ganz gelassen die Stiefel auszog. Daher verschwanden nach den ersten Plünderungen plötzlich alle Stiefel; jeder versteckte möglichst seine besseren Fußbeklei dungen, und auf einmal sah man alle Einheimischen, vom Vornehmsten bis zum Geringsten, in Holzschuhcn (sogenannten Klotzkorkcn) — ein höchst lächerlicher Anblick, wenn man damals hätte lachen können! So, als den 26. Februar das damals in Lant (einem oberländischen Dorf, dem Sitze einer gräflich Dohnaschen Linie) stehende Regiment Lbssseurs ä cheval zur Erstürmung Braunsbergs abzog und die Linieninfanterie aus den benachbarten Dörfern nachzog, welchen Truppen lange Reihen requirierter Wagen mit Militäreffekten folgten, da sah man alle Knechte und Fuhrleute mit Klotzkorken, was um so mehr auffiel, als vordem in dieser wohlhabenden Gegend auch der Niedrigste sich Holz^chuhe zu tragen geschämt hätte. Der plötzlich entstandene Riesenbedarf an diesen Pantinen wurde übrigens vom rechten Passargeufer aus gedeckt, wo sie, in Ermland, immer üblich gewesen waren. Die Ware stieg aber dabci so schnell im Preise, daß ein Paar Holzschuhe, das man sonst mit 4 Silber- groschen bezahlte, jetzt balv 10, ja sogar 15 Silbergroschen kostete. Bis in den Mai beschuhten sich die französischen Infanteristen anfänglich mit geraubtem, dann mit dem von ihren Wirten requirierten Fußwerk. Später erhielten sie vom Kaiser Kommißschuhe die sie aber, da sie nichts taugten, sogleich verkauften, und dann ging die alte Roubwirtschaft von neuem los. Post. Das kommt davon, wenn man dnmme Witze macht. Vom „Alten Fritz" erzählt die „D. Tagesztg." folgende höchst interessante Ge schick: Im siebenjährigen Kriege war Friedrich, von einer Schar Pan duren verfolgt, in das Kloster Kamenz in Schlesien geflüchtet und dort von dem Abt vor seinen Verfolgern verborgen worden. Dies hat der „alte Fritz" dem Abte nie vergessen, und jedesmal, wenn er auf seinen Jnipektionsreiscn in späteren Jahren an dem Kloster vorüberkam, ließ er halten, der Abt brachte ihm einen Wcgtrunk, und der König stellte dann die Frage: „Hat Er einen Wunsch?" Nie hatte der Abt einen andern Wunsch gehabt, als daß ihm die königliche Gnade erhalten bliebe. Der alte Herr starb aber, und der große König übertrug seine Dankbar keit und sein Wohlwollen auch auf seinen Nachfolger. Eines Tages suhr er wieder an dem Kloster vorüber und nahm nach alter Gewohn heit von dem neuen Abte den Begrüßungstrunk entgegen. Als er den Becher zurückgab, sagte er, wie stets: „Hat Er einen Wunsch?" Der neue Klosterhcrr verbeugte sich und antwortete: „Halten zu Gnaden, Ew. Majestät, gestern ist uns unser Tenor singender Bruder gestorben, und da wollte ich Ew. Majestät allcrunterthänigst gebeten haben, uns gnädigst einen neuen zu verschaffen." Der König, den eine so thörichte Bitte ärgerte — wie konnte er wissen, wer in seinem weiten Königreich Tenor sang, auch war ihm das wohl höchst gleichgültig — antwortete ziemlich unwirsch mit dem ihm angeborenen Sarkasmus: „Ja, ja, ich werde ihm einen schicken aus Landshut a. d. Doste!" Dort befand sich

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