Berlin oder der preußische Hausfreund:

tritt ein altes, halbverhungerter Pferd, welches an Ht Mauer gerieben und dadurch die Glocke in Bewegung gesetzt hatte, — vor Gericht. Die Räthe lachten und riefen: das ist Copcce'S Mähre! Karl allciir blieb ernst haft, und fragte finster: wißt ihr, daß man auch ge gen die Thiere gerecht seyn muß? Copeee mußte kommen, um sich gegen die stumme Anklage feines Pferdes zu vertheidigen. „Zwar habe ich, da es jung war, so sprach dieser, zwanzig Kampagnen mit ihm gemacht, jetzt ist cs aber unbrauchbar Lurch Alter ge worden, und ich kann es umsonst nicht futtern." Mein Vater, sagte Karl, hat euch doch für eure Dienste belohnt? „Er hat mich mit Wohlthaten über häuft," war die Antwort.—Und ihr, fuhr der edleHcr- zog hoch erzürnt fort, und ihr wollt daS arme Thier nicht füttern, das euch so treu gedient hat? Undank barer! Schnell führet dar Pferd selbst zu Hanse, und laßt ihr cS ihm an Pflege und Wartung fehlen, so soll eS euch theuer zu stehen kommen. ( Im A»s< iuge entlehnt.) .e. Der O.R. Z.. befand stch mit einigen Bekannten ln einem öffentlichen Garten. Unter den letztern war auch ein Gelehrter jüdischer Nation. Die Gesellschaft hatte sich einige Portionen Kaffee geben lassen, und Z..> der daS Amt des Einschenkens übernommen hat- Neuigkeiten und Auch der aufmunternden Bemerkung Sr. Majestät, unsers allergnädigstcn Königs ist der Pr. Hausfreund nicht entgangen, indem Allerhichstdiefeldcn die Ein sendung der erschienenen Stücke Selbst verlangt ha ben, wie aus folgendem KabinetSschreibcn erhellet: Seine Königliche Majestät von Preußen wollen dem Buchdrucker Dietcrlci zu Berlin den Empfang der von ihm verlangten Nummern i bis 8 von der periodischen Schrift, der Preußische Hausfreund, mit Dank hierdurch melden, auch die ununterbrochene Fortsetzung davon gewärtigen. Potsdam, den 28stcn April 1806. Friedrich Wilhelm. Berlin.- Herr Hosrath Hirt fordert die evangelischen Ge meinden auf, dem großen Reformator Dr. Martin Lu ther eine neue, freundliche und schöne Kirche in Ber lin, und zwar in der Form einer Basilik mit drei Schiffen zu erbauen, im Innern derselben die Statue ihres Lehrers in Erz aufzustellen, umgeben von Re liefs oder Gemälden, die seinen Mandel und seine Thaten bezeichnen, und diese Kirche daS Monument tc, fand, daß die Milch sehr durch Wasser verdünnet worden. Ei, ei, die Milch ist auch sehr getauft, sagte er zu dem Mädchen, die den Kaffee gebracht hatte, in ei- nem halb strafenden halb scherzhaften Tone. Der jüdische Gelehrte faßte dies auf, und erwie derte: Wie können Sie, als ein Christ, und überdicß noch als ein Geistlicher den Ausdruck taufen bei ei ner Handlung des Betrugs gebrauchen? „Warum nicht?" antwortete Z.. „Da die Rede „von Milch war, sprach ich von taufen, wäre von „Dukaten die Rede gewesen, so würde ich freilich von „beschneiden gesprochen haben." An V. . . . . am ersten Mai r 8 0 ü. Der Mai erwacht: — den Hain erfüllet Der Nachtigallen Zauberchor l AuS taufend zarlc» Kelchen quillet Der Blumen Valfamhauch empor. Im Duft des holden Veilchens schwebet Dein Sinn mir vor, so gut, so mild; — Der Rose Purpurschmuck belebet, , O Freundin mir, — Dein Zailberbildl Sophie. ^orrespondenzelk. Dr. Martin Luther'S zu nennen. Er findet näm lich keine Kirche Berlins dazu geschickt. „Diese Ge bäude," sagt er, „sind allgemein so schlecht angelegt, ste haben ein so rinfrcundlicheS und verhältnißlofeS Ansehen, sie sind durch Bänke, Logen und Galleriecn so entstellt, sie sehen im Acußcrn wie im Innern so unreinlich, dunkel und bestäubt auS, daß cS wahrlich dem ästhetischen Sinne bange wird, ste zu betreten. Luther sorgte zwar für die Reinheit der Religionsleh re, aber feine Anhänger desto weniger für das Freund liche, Zweckmäßige und Reinliche der Tempclgebäude. Eine Religion ohne ästhetischen Sinn ist aber immer eine schwache Religion, und bis die Vorsteher stch mit ihren Gemeinden nicht vereinigen^ ihre Tempel zu ver schönern und einen feicrlichern Cultus einzuführen, wird alles Bemühen, die Befnchnng des Gottesdienstes den Menschen wichtig zu. machen, umsonst seyn. Die Priester, einerseits zu sehr mit den Spckulattoncn der Moral und der Exegese beschäftiget, und andrerseits zu sehr unter dem Druck ihrer zeitlichen Umstände, haben den äußern Cultus zu sehr vernachläßigt. (S. der Freimüthige Nr. 82. S. Z27.) Der Prcuß. Hausfreund findet den vom Herrn

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