Berliner Adreßbuch:

Bibliographic data

Periodical

Title:: Berliner Adreßbuch : für das Jahr ... : unter Benutzung amtlicher Quellen

Publication:: Berlin: Scherl 1943

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2002

Dates of Publication:: 1903-1943

ZDB-ID:: 2846408-4

Previous Title:: Adressbuch für Berlin und seine Vororte

Succeeding Title:: Branchen-Adressbuch für Berlin

Keywords:: Berlin ; Adressbuch

Berlin:: B 6 Allgemeines: Adressbücher

DDC Group:: 920 Biografie, Genealogie, Heraldik

Collection:: Berlin Address Directories; Berlinerinnen,Berliner; Address Directories 1900-1924; Address Directories 1925-1943

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Volume

Publication:: 1918

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2002

Berlin:: B 6 Allgemeines: Adressbücher

DDC Group:: 920 Biografie, Genealogie, Heraldik; 914.3 Geografie, Reisen (Deutschland); 943 Geschichte Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-3167729

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access; PDF-Download nur von Einzelseiten

Collection:: Berlin Address Directories; Address Directories 1900-1924; Berlinerinnen,Berliner

Chapter

Title:: I. Einwohner Berlins und seiner Vororte

Chapter

Title:: E

Chapter

Title:: Ea

E. Das Domstift ist ein interprovinzielles Prediger⸗-Seminar; es gewinnt seine Mitglieder nicht aus einer bestimmten Provinz, sondern aus der ganzen preußischen CLandeskirche; es fordert von seinen Bewerbern bestimmte Vorbedingungen und Meriten und gewährt ihnen dafür auch bestimmte Auszeichnungen, z. B. das Reise⸗Stipendium. 2. Das Domstift steht in engster Beziehung zu der Dom⸗ Gemeinde, der es in erster Linie dienen will und in deren Organisation es eingegliedert ist. 3. Das Domstift steht nicht im Dienste der Wissenschaft, sondern des kirchlichen Lebens. Es übt Gemeindearbeit. Die praktischen Arbeiten stehen bei ihm im Vordergrund. Nur eins unterschied die neue Schöpfung von der alten Stiftung; aber dies eine war ein wesentlicher, fundamentaler Unterschied. In dem „Reglement, betreffend die Königl. Alumnos und Kandidaten Theologiae reformierter Religion zu Berlin“ hieß es: „Ihren Tisch und Cogiment sollen sie bei bekannten ehrbaren Ceuten nehmen und ohne Vorbewußt obgesagter Pastoren, welchen die Spezial-Aufsicht anvertraut worden, dieselbe nicht ändern.“ hoffmann betonte von vornherein mit allem Nachdruck den Konvikts⸗-Charakter der neuen Stiftung, die Vereinigung in einer Wohnung, die gemeinschaftlichen Mahlzeiten, das gemeinschaftliche Gebet, die gemeinsamen Arbeiten. Die vita communis war ihm die unumgängliche Voraussetzung für das gedeihliche Wirken eines Prediger⸗Seminars. Hochinteressant ist ein Gutachten des berühmten Freiherrn vom Stein vom 26. Jänner 1830 über evangelische Prediger⸗ Seminare, das vor einigen Jahren Geheimrat Professor Dr. Koser im Königl. Geheimen Staats-Archiv entdeckte, und das genau die— selben Gedanken entwickelt, die Hoffmann bestimmt haben. Darin heißt es: „Das gemeinsame, man nenne es, wenn man will, klösterliche Leben halte ich für ein sehr kräftiges Beförderungsmittel der Hwecke eines Prediger⸗Seminars. Kloster⸗-Sinnlichkeit, Kloster⸗ Fanlheit, Kloster-Dummheit sind sehr verwerflich, aber Klosterzucht und gemeinsames Leben hatten einen sehr hohen Wert, wo sie in

fullscreen: Das Königliche Domkandidatenstift 1854 - 1904 / Conrad, Paul (Public Domain)

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