Berliner Architekturwelt:

Berliner Architekturwelt (Public Domain) Ausgabe 16.1914 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Monografie

Verfasser:: Schwebel, Oskar

Titel:: Die Sagen der Hohenzollern / von Oskar Schwebel

Ausgabe:: 2., stark verm. Aufl.

Erschienen:: Berlin: Liebel, [1886]

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2018

Umfang:: 452 Seiten

Schlagworte:: Hohenzollern <Familie> ; Sage ; Anthologie

Berlin:: B 280 Volkskunde: Märchen. Sagen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 900 Geschichte

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-13864412

Sammlung:: Berliner Dialekt, Literatur, Literarisches Leben

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 280/6 b

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: 23. Der Große Kurfürst

344 Bücherbesprechungen von Cornelius Gurlitt. (Schluß der Bilcherbesprechungen aus Heft 7.) Eine Linie, die „sich schwingt“, ein Balken, der „trägt“, ein Pfeiler, der „stützt“, d. h. ein als tätig erkanntes, weil in die Farm des Handelns gebrachtes Bauglied, wird vom Beschauer verstanden werden, wird dem Bau zum Eindruck inneren Lebens, innerer Berechtigung verhelfen und wird den Betrachter dazu nötigen, den Lebensbedingungen, der “starren Be wegung“ im Bau einempfindend nachzugehen, öie zu begreifen und dadurch zu einem Gefühl seelischer Be friedigung zu gelangen, d, h, dazu, ihn „schön“ zu nennen. Nach meiner Ansicht geschieht das nicht, weil der Bau „schön“ ist, und auch nicht, weil der Beschauer ästhetisch „richtig“ empfindet, sondern weil dieser in den Zustand des Verstehens kam, der nicht ausschließt, daß er morgen diesen Zustand wieder ver liert, daß mithin denn das Subjekt nicht mehr mit Be hagen das Objekt betrachtet, es also nicht mehr für „schön“ erklärt, gleichviel, ob Tausende jetzt seinen früheren Standpunkt einnehmen. Er ist eben „weiter“! Nicht das technische Verständnis hilft dem Be schauer bei der ästhetischen Betrachtung. Der Ge schmack ist die Fähigkeit, in das ästhetische Ver ständnis leicht und sicher einzudringen, das technische Verständnis aber hat mit Geschmack nichts zu tun. Nicht weil der Techniker die Abmessungen des Quer schnittes einzelner Bauglieder oder die Notwendigkeit einzelner Verstrebungen oder Versteifungen versteht oder sogar zu berechnen vermag, hat er den Ge schmack, der zum Schaffen oder Verstehen des Eisen baues gehört. Diese technische Kenntnis hilft ihm nichts nach dieser Seite. Das beweist die künatierische Minderwertigkeit zahl reicher technisch hervorragender Werke. Die ent scheidende Aufgabe des künstlerisch schaffenden Inge nieurs liegt in der Fähigkeit durch Linien und Ver hältnisse ausdrucksvoll zu sprechen, sich verständlich zu machen, dahin zu wirken, daß eine Eisen brücke den Fluß, das Tal „überspannt,“ „sich darüber breitet,“ die Einsenkung „überschreitet“, das heißt also, daß der Eindruck eines Tuns, einer stetig sich vollziehenden Arbeit des Bauwerkes im Beschauer erweckt wird. Das künstlerische Schaffen im Eisenbau hat daher auch nichts zu tun, mit den Schmuckformen. Ob ein Torbau an einer ELsenbrücke an sich schön sei oder nicht, gehl die Brücke nichts an. Es kann ästhetisch bedeutungsvoll werden, wenn er ein Teil des Aus druckes der in der Brücke wirkenden Kraft ist, etwa zum Emporhalten von Ketten dient, oder wenn er einen besonderen auf die Brücke bezüglichen Zweck zum Ausdruck bringt, z. B. die Verteidigung gegen feind liche Angriffe. Mir scheint auch die Frage ob der Architekt oder der Ingenieur Anteil am technischen Werke haben soll, nicht eben bedeutungsvoll. Der Architekt, der die „Schmuckformen“ änbringt, ist jedenfalls meist von Übel: Er erläutert nicht die lebendigen Kräfte, sondern verschleiert sie meist. Aber künstlerisch empfinden muß jeder, der ein technisches Werk schaffen will, das heißt, er muß aus einer Verstellung der den Bau bedingenden Kräfte und Widerstände hinaus ein in sich klar verständliches und darum tun lichst einfaches Werk zu schaffen suchen, das zu handeln scheint, nämlich zu „stehen“, zu. „halten“, zu „tragen“ usw. Ich habe mich lange mit Dingen aufgehalten, die in den beiden Arbeiten sich nicht finden. Die beiden Autoren sind Männer der Praxis und arbeiteten für diese. Ihnen kam es auf umfassende Kenntnis des Materials und auf technisch richtige Gliederung an. Den Schaffenden haben sie damit gute Unterlagen geboten, die gewiß reichlich benutzt werden. Georg Metzendorf, E. Brinckmann und Rath, Margarethe Krupp-Stiftung für Wohnungsfürsorge Margarethenhöhe bei Essen, Darmstadt, Alexander Koch 1913. Zu den alteren Siedlungen der Kruppschen Werke ist neuerdings Margarethenhöhe hinzugekammen, ein Arbeiterviertel auf einem von Einsenkungen durch zogenen Hügel, auf dem die Planung von vornherein zu bewegter Linienführung der Straßen und weithin zu malerischer Gruppierung der Häuser führte. Mußte doch eine stattliche Brücke von 272 m Länge und 13 m Höhe den Zugang zu dem Baugelände schaffen. Auf dem so erschlossenen Gebiete sind bis jetzt 300 Woh nungen 211m Mietpreise von 300—480 Mk. errichtet worden, über deren Ausbildung das reich illustrierte Werk Auischluß gibt. Es zeigt, wie geschickt Metzen- dorf mit einfachen Mitteln gute Wirkungen zu er zielen weiß und wie mehr und mehr im Vorherrschen ruhiger Massen der Reiz gesucht wird. Die Anlage ist noch keineswegs abgeschlossen; man rechnet damit, die Zahl der Häuser auf 2000 — 2500 zu. vermehren, die der Einwohner auf 12 —iöooo. Die Höhe der Mietpreise deckt sich etwa mit denen einer in Essen tätigen Gemeinnützigen Spar- und Baugenossenschaft, steht gleich den dort geforderten aber um fast ein Drittel unter den auf dem Essener Wohnungsmarkte gezahlten. Arbeitet die Margarethe Knipp-Stiftung doch mit einem geschenkten Kapital van 1 Million Mark, aus dem man eine Verzinsung von heraus zuwirtschaften gedenkt. Möge man, so sagt Beige ordneter Rath atn Schluß seiner wirtschaftlichen Be trachtung, noch so verschieden über ZweckmUßigkeit und Umfang öffentlicher und privater sozialer Be strebungen denken, so habe doch die Stiftung keine Gegner, gewinne vielmehr jmtner mehr Freunde in Essen und von weit her. Die künstlerische Höhe des Geschaffenen wird auch ihrerseits dazu beitragen, die Zahl dieser Freunde zu vermehren. Das Buch ist trefflich ausgestattet. Hugo Rahtgens, Die Kirche St. Maria im Kapitol zu Köln. Düsseldorf, L. Schwann, 1913. Dr.-Ing. Rahtgens ist die Bearbeitung der Kölner Kirchen für das unter Clemens’Leitung herausgegebene Inventarisationswerk im wesentlichen zugefallen und hatte dort Gelegenheit, über die Geschichte der die meisten Rätsel bietenden Kirchen der Stadt, über St. Gereon und Sri Maria im Kapitol, sich zu äußern. Jedoch glaubte er dem letzteren dieser Werke noch eine besondere Studie widmen zu müssen, nachdem die Stadt Köln und der Verein für Denkmalpflege und Heimatschutz ihre Mittel zu weiteren Studien, namentlich auch zu Grabungen geboten hatten. Seine Untersuchungen hat er in einem stattlichen Bande von Z2i Seiten mit 22 Tafeln und 149 Textabbildungen gesondert herausgegeben. Aus früheren Publikationen Rathgens sind wir bei ihm große Sorgfalt und weiten Überblick gewohnt und so kann man denn auch das neue Werk in der Zuversicht in die Hand nehmen, daß, soweit uti3 überhaupt Quellen zugänglich sind, diese in sachgemäßer Weise, vorsichtig und doch er schöpfend zur Erforschung der Bangeschichte benutzt sind. So weist zunächst Rahtgens nach, daß die Kirche

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