Der Bär:

Der Bär (Public Domain) Ausgabe 3.1877 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Zeitschrift

Titel:: Der Bär : illustrierte Wochenschrift für vaterländische Geschichte

Erschienen:: Berlin: Zillesen 1900

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2018

Erscheinungsverlauf:: 1875-1900 ; mehr nicht digitalisiert

Fußnote:: Titelzusatz Band 1-4: Berlinische Blätter für vaterländische Geschichte und Alterthumskunde; Titelzusatz Band 5: Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Alterthumskunde; Titelzusatz Band 6-14: illustrierte Berliner Wochenschrift, eine Chronik für's Haus

ZDB-ID:: 2924408-0

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

Sammlung:: Allgemeine Landeskunde, Natur, Umwelt; Geschichte, Kulturgeschichte; Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Erschienen:: 1877

Sprache:: Deutsch

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-13010749

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 1/18:1877

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Berliner Zeitungen, Zeitschriften; Berliner Orte, Architektur, Stadtentwicklung, Wohnen; Allgemeine Landeskunde, Natur, Umwelt; Geschichte, Kulturgeschichte

Ausgabe

Titel:: Nr. 2, 15.01.1877

Unter Mitwirkung von Dr. HLrecht, Prof. Dr. H'aukus Gaffel, Stadt-Archivar I-idicin, Gheod. Iontane, Stadtrath G. Z-riedel, Geh. Regierungs-Rath Freiherr Dr. von Ledeöirr, Geh. Hofrath L. Schneider, Archidiaconus Schwebet in Cüstrin :c. rc. herausgegeben von George Wltl und Ferdinand Meyer. Das Blatt ist durch alle Buchhandlungen und Postämter, sowie durch die (Expedition (Bahnhofstr. 1) zu beziehen. — Literarische Beiträge sind an die Verlagshandlung von 'Alfred Weile in Berlin zu senden, welche sie der Redaction übermitteln wird. — Inserate, pro 3gesp. Petitzeile 25 Pfg., werden von den Herren Haasenstein u. Vogler, Rud. Masse, Bernh. Arndt, sowie von der Verlagshandlung entgegengenommen. Inhalt. Ueber die Runenschrift unserer heidnischen Vorfahren, von Franz Maurer. (Fortsetzung.) — Lehnincr Studien, von vr. G. Scllo. (Mit Abbildung.) (Fortsetzung.) — Der Berliner Hof in den Jahren 1786 bis 1732. (Schluß.) — Der Burgwall im Ucker-See, Kreis Prenzlau. Ueber die Runenschrift unserer heidnischen Vorfahren. Von Franz Maurer. (Fortsetzung.) ^5tcm unterscheidet in der Hauptsache deutsche und nordische Runen. Ein ABC der ersteren, welches man wohl am richtigsten marlomannisch nennen sollte, verdanken wir dem Priester Hraba- nus Maurus, der es in Gestalt eines Glossarium oder Wörter büchleins im 9. Jahrhundert unserer Zeitrechnung niederschrieb. Cr hat ihm die lateinische Reihenfolge gegeben, welche die nor- bischen Runen nicht haben. Eine Abbildung desselben folgt. Bei Hrabanus Maurus. 1. R. asch, fraximus, Esche. 12. N lx, man, vir. 2. B berith, betula, Birke. 13. 4 not, necessitas. 3. V eben, Kiehn. 14. Vc otbil, patria. 4. DO tborn, Spina, Dorn. 15. K K perch, mons. 5. M AA eeb, ebu^quus, Pferd. 16. M chon. 6. r V fech, pecunia, Geld 17. R rehit, equitatio. oder Vieh. 18. M sugil, sol (?). 7. * gibu, doüum, Gabe. 19. t tac, dies. 8. X DL liagale, grando. 20. h bur, bos. 9. T bis, glacies. 21. T belabe? 10. L 1 j gileb, chilch? 22. ^ <p buyri. 11. k lagu, aequor. 23. T ziu. Leider sind alterthümliche Schriftstücke in markomannischen Runen auf Pergament geschrieben höchst selten und in Stein bis jetzt noch gar nicht gesunden worden, auch in Metall sind sie kaum nachweisbar. Doch ist damit nicht gesagt, daß deutsche Worte in Runenschrift überhaupt aus Stein und Metall nicht vorkommen, in Runen, welche der nordischen mehr gleichen, sind sie sogar häufig nachweisbar. Dieser Mangel oder dieses Verborgensein deutscher Runen- Andenken hat wohl verschiedene Ursachen. Die Bekehrung unserer Vorfahren zum Christenthum wurde bekanntlich nur zum Theil auf dem gütlichen Wege der Ueberredung und des Ueber- zeugens bewirkt; im Allgemeinen wurde sie unter Blutvergießen und allen möglichen Gräueln durchgesetzt. Mit der gewaltsamen Bekehrung ging ein Zerstören aller Denkmäler Hand in Hand, die aus der Heidenzeit herrührten; und diese Vernichtung trat um so sicherer ein, je heiliger die betreffenden Gegenstände dem Volke waren. So wurden die ehemals heiligen Stätten in Spuk- und Teufelsplätze umgetauscht, um das Volk vom Besuchen derselben abzuhalten, oder wo dies erfolglos schien, knüpfte man an die betreffenden Orte irgend eine Heiligengeschichte aus dem Christenthum, um dadurch aus einem heidnischen einen christ lichen Wallfahrtsort zu machen. Die Götter unserer Vorfahren wurden in Teufel, Dämonen und Kobolde umgewandelt und ihr Andenken hat sich nur noch in Flüchen, wie Donnersachsen, Don nerwetter, Donnerwetzstein rc. im Volksmunde erhalten*). Runen- *) Späterhin, als unsere Vorfahren die gewaltsame Bekehrung der Slaven, Preußen und Littauer übernahmen, geschah diesen daffelbe, wie einst den störrischen Sachsen und auch hierbei erhielt sich, trotz aller Ge walt, das Andenken der alten Götter und lebt noch heute, obgleich nur unbewußt, im Munde des Volkes fort. So wird z. B. in dem ehemals slavischen Mecklenburg und Pommern häufig die Redensart gehört: „Am Belbog muß das Korn so hoch stehen, daß sich eine Krähe darin verstecken

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