Carl Gottlieb Svarez

Stölzel, Adolf

Der Bär (Public Domain) Ausgabe 12.1886 (Public Domain)

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Freier Zugang: Das Werk ist uneingeschränkt verfügbar.

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Monografie

Verfasser:: Stölzel, Adolf

Titel:: Carl Gottlieb Svarez : ein Zeitbild aus der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts / von Adolf Stölzel

Erschienen:: Berlin: Vahlen, 1885

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2018

Umfang:: 452 Seiten

Berlin:: B 252 Biographie: Einzelbiographien und Familienbiographien

Dewey-Dezimalklassifikation:: 920 Biografie, Genealogie, Heraldik

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-13361681

Sammlung:: Berlinerinnen, Berliner

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 252 Sva 1

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Zweites Buch. Lehrjahre. 1755 - 1780

Kapitel

Titel:: Erstes Kapitel. Die Schulzeit in Schweidnitz.

622 die Armen schonen wollte, dann trieb ihn Wohl die Reiterin an seiner Seite mit den Worten an: „Haben sie Mitleid gehabt mit Deiner Mutter, die fast im wilden Walde gestorben wäre? Haben sie Mitleid gehabt mit meinem Vater, meiner Mutter, deren Blut die Erde der Wahlstatt getrunken hat?" Ein finsterer Geist war über die Beiden gekommen. Willig und gern folgten sonst die sächsischen Alaunen. Diese Art der Kriegführung, dies Plündern und Sengen und Brennen war die landläufige; auch der edelste Krieger war nicht anders sein schrecklich Handwerk zu betreiben ge wohnt. Als aber die Reiter einst sahen, wie das wunderschöne Weib mit den kalten und ehernen Zügen einst auf nächtlicher Fahrt durch den Arnsberger Wald dem Gatten die Fackel entriß und sie gegen ein Gnadenbild schleuderte, das vor einem Kreuzwege stand, da schauderten sie zusammen und machten das heilige Zeichen über sich. Hohnlachend sprengte sic vorwärts und verschwand in der Dunkelheit, um erst nach längerer Zeit dem Zuge sich wieder an zuschließen. Am User der Mohne, am nördlichen Abhange des Waldgebirges, lag damals eine feste Burg, deren Platz jetzt von dem kleinen Orte Beleke eingenommen wird. Angstvoll, dem Verderben entfliehend, hatte sich dorthin eine Aicnge der dem König treugebliebenen Sassen des umliegenden Landes zusammengezogen. Es hieß, des Königs Bruder Heinrich selbst habe in der starken Veste eine Zuflucht gesucht, um dort den König Otto zu erwarten, der von Köln aus schnelle Hülfe zu bringen versprach. Kaum hatte Thankmar von dem Gerüchte Nachricht erhalten, als er gegen Beleke ausbrach. Das Schloß war gut bewehrt, die Mannschaft tapfer genug, die Genossen des Geächteten draußen aber hatten ihre Hände bereits zu tief in Blut getaucht, um nicht mit um so tollkühnerem Muthe den Sturm gegen den Königshof immer von neuem zu wagen, bis derselbe sich schließlich ergeben mußte. Die Planken, die Gebäude brannten, die Vertheidiger lagen bunt untermischt mit den Angreifern an den Brustwehren im Todesschlafe beisammen; — schauerlich tönte hier und da ein Röcheln von einem Sterbenden den Siegern entgegen. Die Reiterin aber, welche zuerst in den Burghof sprengte, das schwarze Haar lang aufgelöst, die Lanze in der Hand, das Auge erglühend vom Widerschein der Feuersbrunst, — sie kümmerte es nicht, sie rief dem Genossen zu: „Die Todesgöttin bringt reiche Ernte heim!" Thankmar war vom Rosse gesprungen, — er rief seinen Leuten zu, die Flammen, welche die feurigen Pfeile der Angreifer in den Ställen und im Burghaus entzündet hatten, zu löschen. Da sauste aus einer Fensteröffnung des Thurmes ein Bolzen auf Thankmar herab, der ihm die Wange blutig ritzte. Es war ein wohlgezielter Schuß gewesen. Leichenblaß starrte die Wendin auf den Gatten, der sich das Blut von der Wange wischte; — er rief ihr zu: „Das war wohl gemeint." In einem Augenblicke aber war der Thurm umstellt, die Sieger drangen ein und führten als Gefangenen einen schönen, schlankgewachsenen Jüngling in blut befleckter Kleidung hervor. Thankmar's Angesicht wurde roth wie die letzte, noch glimmende Gluth vor ihm. „Hollah!" rief er, ein Küchlein aus der Mathilde Nest! Glück auf zum Fange!" (Schlup folgt.) Das „Eigenthum" der Zimmer Äbtci auf dem Garnim. Bon W. Sternbcck. (Schluß.) Zwischen dem Kurfürsten Joachim II. und seinem Sohne Friedrich, der 1545 Erzbischof zu Magdeburg geworden, wurde 1549 eiu Rezeß geschlossen, deffen Inhalt lvir hier nicht umgehen können, soweit er die Güter des Klosters Zinna auf dem Barnim betrifft. Es heißt darin: „pp. Zum Dritten, ckvo eigenthnm 1)8 zu Strausberg halben dem Closter zur Zinna, welichs den eigenthumb etwan erkaufft, zustendigk, gesetzt, wollen wir denselbigen Artieul auch also halten vnd die Indes darüber dem Apte zur Zinna vnd Nickeln Spiegeln, Itzigem Verweser gemelts Eigenthumbs, ein vertragk vfgericht. Weyll aber Spiegel! denselben des Apts antzeigung nach nicht soll gelebt haben vnd darüber auch sonst mehr Irrungen ens landen vnd dan das Thumb-Capittell, Auch der Apt vns hohlichen angelangt, Spiegeln angezeigter seiner nichthaltungk, auch anderer angetzogener beschwerlicher gegen den vnderthanen vergebener merer auffinge halber gnntz vnd gar abzuschaffen, den eigen thumb, dem Apte vnd Closter zur Zinna gentzlichen vnge- hindert durch an der Ir Verwalter oder Schreiber Irs gefallens ferner bestellen, gebrauchen vnd gemessen zu lassen, Haben wir auch bemelten Spiegeln also der Inen Irem angeben nach des orts vndienstlich auch vnleydelich von danne gentz lichen abgeschafft vnd dem Apt vnd Closter die bestellung berurts eigenthumbs gantz frey heimgestalth, Ir Verweser doselbst alle Ires gefallens hintzusetzen vnd zu Irem besten verwalten, gebrauchen vnd gemessen zu lassen, vnd doch sich der fall zutrug, das das Closter Zinna von Ordens Personen gar verledigt vnd denselbigen nicht mehr zu bekhomen sein werden, So soll doch dem Ertzgestifft vnd Ertzbischoue zu Magdeburg an der gerechtigkeit, so dasselbige an dem eigenthumb, alls des Closters erkaufften guthe, hat vnd haben wurde, von vns oder vnsern Erben kein einhalt gescheen. Doch wollen wir vns vnd vnsern erben der gerechtigkeiten, die wir vnd vnser vorfahren auffem eigenthumb herbracht vnd bissher gebraucht, In nicht begeben, sondern wie vor Alters zu gebrauchen vorbehalten haben, Alles treulich vnd vngeferlich. Urkundlich mit vnserm pp. Coln an der Sprewe, Dinstags nach Inuocauit, Anno dom. XW. vnd In XLIXten. Joachim, Churfürst pp. Manu propria.“ Diesem Rezeß zufolge sollte das „Eigenthum auf dem Barnim", wenn das Kloster Zinna von Aiönchen erledigt sein, oder solche nicht mehr in dasselbe eintreten würden, an das Erzbisthum Magdeburg fallen, doch sollten der Landesherrschaft diejenigen Gerechtigkeiten, welche sie und ihre Vorfahren an dem „Eigenthum" gehabt und benutzt hätten, erhalten bleiben; auch sollte das Kloster den Verweser Nickel Spiegel, weil dieser den mit dem Abte aufgerichteten Vertrag nicht gehalten und anderer Irrungen wegen, absetzen und nach seinem Gefallen einen anderen Verweser bestellen dürfen.*) Uebrigens muß nach oben wörtlich wiedergegebener Stelle des Rezesses von 1549 die Angabe eines Chronisten (Hoffmann, in Colleetanea, fol. 50), „der Abt Valerianus habe, als er, in Folge der freien Re- „ligions-Uebmrg, welche Zinna mit Jüterbog 1540 empfing, „zusehen mußte, daß Alles um ihn her den papistischen Aber- „glauben beherrschte, und doch das Evangelium nicht wollte gelten „lassen, mit etlichen Mönchen, die seines Sinnes blieben, 1547 „am Martinitage den Wanderstab zur Hand genommen, und sei *) Schon unter Erzbischof Johann Albert muß man an eine heimliche Entfernung von Werthsachen seitens der Cistereienser in Zinna gedacht haben, denn diesem Fürsten mußten im Jahre 1546 vom Kloster alle Kleinodien und Urkunden ausgeliefert werden, worüber er unterm 4. Juni genannten Jahres einen Revers ausstellte.

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