Verwaltungs-Bericht des Magistrats zu Berlin:

Bibliographic data

Periodical

Creator:: Berlin

Title:: Verwaltungs-Bericht des Magistrats zu Berlin : für die Rechnungsjahre ... / Berlin

Publication:: Berlin 1921

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Dates of Publication:: 1854/1855-1859/1860; 1862/1863-1872; 1874-1883/1884; 1885/1886-1887/1888; 1898/1899-1913; 1915-1918/1920

Note:: Jahrgang 1859/60-1886/1887 erschienen als Beilage zu: Communal-Blatt der Haupt- und Residenz-Stadt Berlin; Jahrgang 1887/1888 erschienen als Beilage zu: Gemeindeblatt der Stadt Berlin

ZDB-ID:: 2899586-7

Berlin:: B 765 Staat. Politik. Verwaltung: Verwaltungsberichte. Haushaltspläne

Urban Studies:: Kws 770 Verwaltung. Verwaltungswissenschaften: Verwaltungspolitik

DDC Group:: 350 Öffentliche Verwaltung

Collection:: Public administration,politics; State,Politics,Administration,Law

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Volume

Publication:: [1906]

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Berlin:: B 765 Staat. Politik. Verwaltung: Verwaltungsberichte. Haushaltspläne

Urban Studies:: Kws 770 Verwaltung. Verwaltungswissenschaften: Verwaltungspolitik

DDC Group:: 350 Öffentliche Verwaltung

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-12684618

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 765/65:1905

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Public administration,politics; State,Politics,Administration,Law

Index

Title:: Verzeichnis der Einzelberichte

2 Anzeiger für Architektur, Kunsthandwerk und Bau-Industrie. Nr. 1. 1911. vornehmer Häuser bestreuen manchmal den inneren Hof ihrer Wohnung mit Kieselsteinen; ein solcher Hof heisst Tschentscha, was eigentlich Kieselstein bedeutet. Unmittelbar über der Holzmauer eines abessinischen Hauses wird auf Seitenpfeilern der Masasi gelegt, d. h. ein langer starker Querbalken, der das runde Strohdach schützt, das oben ganz spitz wird und in dem Walta ausläuft. Der Ausdruck Walta bedeutet: I.) Schild der Soldaten, 2.) eine runde Holzscheibe in der innern Firste oder Spitze eines runden Strohdaches, in der die Dachsparren zusammenlaufen, die Mager heissen. Die beiden Ausdrücke Masasi und Mager erinnern an ein Volkssprichwort: „Masasi lamager, Gurrague la nager“, d. h. wie der Masasi (lange Quer balken) für den Mager oder Dachsparren, so ist der Gurrague, Mann (Leute aus dem südlich von Schoa gelegenen Land Gurague) für die Rede, d. h. lang, geschwätzig. Auf den Dachsparren wird das lange, dicke, dürre Gras befestigt, damit es fest anliege und weder vom Wind noch Regen weggerissen werde. Diese Grasdecke muss aber schon nach ein paar Jahren ausgebessert oder ganz frisch aufgetragen werden. Die Ringe von Stroh und Reisig, die das Dach inwendig Zusammenhalten, heissen Tschemtschemo. Da die abessinischen Häuser keine Kamine haben, sondern den Rauch bloß durch die Türe auslassen, so werden die Strohdächer inwendig in kurzer Zeit voll Ruß. Der Haupteingang in ein abessinisches Haus heisst Dedsch Salam, Haustüre, Pforte, die aus zwei dicken Dielen oder Bohlen besteht, die als Türflügel zu betrachten sind und mit einem hölzernen Schloss von aussen, und einem Riegel von innen geschlossen werden können. Die dicken Schwellen, in denen oben und unten die Türflügel sich bewegen, heissen Madrak (die untere Schwelle) und Tamlas (die obere Schwelle). In der Nähe der Tür, entweder von aussen oder von innen, befindet sich ein erhöhter Sitz aus Erde oder Ton. Er dient teils für den Türhüter, teils für die Besuchenden, die sich auf dem Sitz niederlassen, bis sie bei dem Eigen tümer des Hauses angemeldet sind. Wohl zu unterscheiden von dem Dedsch Salam (Haupttor) ist das Serkosch, was eine Hintertür, Schlupfpforte, irgendeine geheime Tür am Haus, oder im Hof des Hauses bezeichnet; dergleichen Pförtchen fehlen nie in den Wohnungen der Großen — aus allerlei Gründen und für verschiedene Zufälle. Auch fehlen die Geheimzimmer nicht. Die Treppen, die von aussen in das erhöhte Zimmer führen, sind zwar von Stein und Erde gebaut, lassen aber noch viel zu wünschen übrig in Beziehung auf Festig keit und Bequemlichkeit. Mehr nach der Weise der europäischen Bauart sind die Steintreppen in der Kirche zu Aksum und im königlichen Palast zu Gondar aufgeführt. Sie heissen Arkan zum Unterschied von dem gewöhnlichen abessinischen Malsalal. Fenster von europäischer Art kennt man in Abessinien nicht. Was sie Maskot nennen, ist eigentlich jedes größere oder kleinere künstliche Loch, das durch die Wand gemacht wird und etwas Licht und Luft in das Zimmer hineinlässt. An manchen viereckigen Löchern ist eine Art hölzerner Rahmen angebracht, in dem ein bohlendicker Laden sich bewegt, der nachts oder bei Regen geschlossen wird, ln die Wände werden Pflöcke oder Haken von Holz oder Ochsen- und Ziegenhörner gesteckt, um Haus geräte daran aufzuhängen. Ein solcher Haken in der Wand heisst auch Kulab, was in Schoa „Pulverhorn“ bezeichnet. Am wenigsten ist in den abessinischen Häusern für einen zweck mäßigen Abort gesorgt, was den Europäer oft in die größte Verlegenheit setzt, da er sein Bedürfnis auf der offenen Straße oder an einem offenen Orte neben dem Haus zu befriedigen sich schämt, während dies bei den Abessiniern, die sich während des Vorganges mit ihrer großen Toga bis an den Mund bedecken und oft halbe Stunden lang mit ihren Nachbarn, die ein gleiches Bedürfnis ins Freie treibt, sitzend plaudern, ganz zum guten Ton gehört. Der abessinische Name für „Abtritt“ ist asakt und aina nieder. Der erste Ausdruck bedeutet eigentlich „Grube, Loch“, und der zweite „Auge, oder kleines Loch der Erde“. Der Unterschied zwischen beiden Benennungen besteht darin, dass der asakt für längere Zeit gebraucht wird, während der aina meder ein so kleines Loch ist, dass er nur für ein paarmal genügt, da er bald voll wird. Jeder Abessinier hat seinen eigenen asakt oder aina meder, denn es würde eine bittere Feindschaft entstehen, wenn sich ein zweiter eindrängen würde, da die Abessinier fürchten, durch den gemeinschaftlichen Gebrauch eines Aborts mit Krankheiten, be sonders den venerischen, angesteckt zu werden: als ob der unerträgliche Gestank, der jeden Morgen die Straßen verpestet, nicht ebenfalls Krank heiten zu erzeugen geeignet wäre! Wir wissen in der Tat nicht mehr, welche unschätzbare Wohltat es ist, dass wir in Europa eine gute Straßenpolizei und so viele andere gute Ordnungen haben, nach denen man sich in Abessinien und im Orient überhaupt vergebens sehnt. Es möge hier noch bemerkt werden, dass die Abessinier, die mehr Anstand kennen und guten Ton haben, selten oder nie den vulgären Aus druck „asakt“ oder „aina meder“ gebrauchen, sondern den anständigeren Namen „gudai mafäzamia“, d. h. den Ort, wo man sein Bedürfnis, sein Geschäft verrichtet. Überhaupt macht sich auch in Abessinien der An stand vor dem Vulgarismus in den Ausdrücken geltend, was der Europäer nur loben kann. Schliesslich wären noch die Benennungen eka biet (Warenhaus, Magazin, Schatzkammer), jagemdschia biet (Musselinhaus, Kleiderkammer) bieta negus (Königshaus, Staatszimmer), jawoz biet (das Haus, wo die Brühe, in die man das Fleisch und Brot tunkt, gekocht wird, also die Küche) zu erwähnen, allein da bei diesen Gebäulichkeiten nichts be sonderes von der abessinischen Architektonik zur Erscheinung kommt, so kann eine nähere Erklärung übergangen werden. Ebenso wenig braucht man das „Wuschuha“, d. h. Haus für die Kranken, auch Bade haus (bagnio) näher zu erklären. Nur des Deldel oder Deldei (Brücke, Bogen, gewölbtes Tor), möge noch erwähnt werden. Im gegenwärtigen Zustand ihrer Bildung sind die Abessinier unbekannt mit der Kon struktion von Brücken, seien sie aus Holz oder Stein gemacht. Höchstens legen sie einen Baumstamm über einen Bach oder eine Pfütze. Dagegen war der Brückenbau, und zwar aus Stein, vor einigen Jahrhunderten in Abessinien wohl bekannt, und bis heute haben sich einige feste steinerne Brücken erhalten, z. B. die Brücke über den Fluss Angreb bei Hondar, und über den Fluss Crep im Südosten von dieser Hauptstadt des west lichen Abessinien. Vom Leipziger Kunstleben. VI. Unser großer, auf allen Gebieten der bildenden Künste gleich genial schaffender Meister Max Klinger hat uns beim Beginn des neuen Jahres mit der Darbietung einer Reihe köstlicher Kleinkunstwerke eine be sondere Überraschung bereitet. Es sind 14 keramische Reliefs, die gegenwärtig nur auf kurze Zeit im Kunstsalon von Beyer & Sohn aus gestellt sind und als Ofenkacheln im eigenen Heim des Meisters Ver wendung finden werden. Sie zeigen zehn weibliche Figuren als Hoch reliefs, licht auf grünem Grunde, sowie vier kleinere quadratische Kacheln mit drei Porträtköpfen, darunter der des Meisters, und einem Hunde. Die zehn Frauenkörper erscheinen in Vorder-, Rücken- und Seiten ansichten in bewundernswertem Reichtum der Bewegungsmotive und siner Fülle von Anmut. Sie versinnlichen mannigfache menschliche Empfindungen: Scham und Neugier, Nachdenklichkeit und Freude, Zurückhaltung und Entgegenkommen u. dgl. Allen gemeinsam aber ist der schöne Zug der Keuschheit. Obgleich die keramische Technik in diesen Stücken eine mit bestimmter Absicht gewählte einfache ist — denn Klinger hat die Kacheln in Ton modelliert und von einem schlichten Thüringer Töpfer glasieren und brennen lassen, so daß die Kacheln da durch auch als Einzelwerke anzusehen sind —, bergen sie doch durch die in der grünen Glasur entstandenen Zufälligkeiten der Tönung und des Überlaufens über die Umrisse der Körper ganz eigene Reize. Diese aus den Eingebungen des Augenblicks entstandenen Schöpfungen be stätigen aufs neue, dass es niemals darauf ankommt, was der Künstler schafft, sondern wie er schafft. Der in Aussicht stehende Eintritt der Leipziger Sezession in den Leipziger Künstlerverein dürfte den allgemeinen Interessen der hiesigen Künstlerschaft nur dienlich sein; denn mit diesem Zusammenschluss gibt die Sezession, wie es bereits der Leipziger Künstlerbund getan, ihre Sonderstellung auf und bringt die erwünschte Einigkeit der hier lebenden Künstler zustande. In größeren Kunstzentren mit zahlreichen Vertretern der Kunst mögen Gruppenbildungen nicht ohne Berechtigung sein; hier jedoch, im Hinblick auf die hiesigen Verhältnisse, bei der numerisch keineswegs starken Künstlerzahl, wird zweifellos ein einmütiges Zusammenhalten der Künstler nur zu empfehlen sein. Und so wollen wir uns der Hoffnung hingeben, daß der gute Vorsatz sich zu einem ge deihlichen Wirken gestalten möge. Das neue Jahr scheint für das bauende Leipzig ein vielversprechendes zu werden, denn der jetzt sichtlich in die Höhe wachsende Hauptbahn hof, dessen linker Flügel mit dem preußischen Empfangsgebäude bereits eine eindrucksvolle Gestalt angenommen hat, wird mit der Umgestaltung des vor ihm liegenden Promenadenteiles, der Anlage neuer Zufahrts straßen, der Errichtung neuer Wohn- und Geschäftshäuser, diesem Teil der inneren Stadt ein wesentlich verändertes Gepräge geben. So wirken die neuen Verkehrsverhältnisse auch befruchtend auf die architektonische Entwicklung des Stadtbildes ein. Durch die milde Witterung begünstigt, konnte auch der Bau des Völkerschlachtdenkmals merklich gefördert werden. Die am oberen Teil Platz findenden 12 Meter hohen Kriegergestalten, die Hüter der Freiheit, sind bis zur Schulterhöhe emporgewachsen. Ein 1,70 Meter hoher Kopf derselben ist gegenwärtig auf dem Bauplatz ausgestellt. Die Ruhmeshalle und Krypta gehen ebenfalls ihrer Vollendung ent gegen. Mit der Ausschachtung des vor dem Denkmal gelegenen Teiches ist gleichfalls begonnen worden. Eine Kleinbahn bewältigt die 35 000 cbm betragenden Erdmassen. Ernst Kiesling. Das Kahneisen, eine wichtige Neuerung im Eisenbetonbau. Eine Neuerung auf dem Gebiet des Eisenbetonbaues sei hier in Kürze besprochen, deren Ursprungsland Amerika ist, wo der Eisenbeton bau nicht nur zeitlich etwas älter ist als anderwärts, sondern auch in bedeutend vielgestaltigerer Weise und mächtigerem Umfang geübt wird. — Bei armierten Betonbalken und an anderen Konstruktionselementen ähnlichen Sinnes werden bekanntlich zur Aufnahme der Schubspannungen die eingelegten Eisen (meist Rundstäbe) an ihren Enden aufgebogen. Liegen mehrere Stäbe — z. B. deren drei — in der Zugzone, so kann die a, oder nach i b (Eggerts System) vor sich gehen. Immer aber bleibt eine Anzahl zunächst loser Eisen zu verlegen, die beim Ein bringen des Betons sorg fältig an ihrer Stelle ver bleiben müssen, auch ist gute Aufsicht darüber zu führen, dass die Aufbiegungen an die statisch richtigere Stelle kommen. Lagerung entweder das Bild nach Abb. 1 1 1 * ? ‘ ) X X X / / / Abb. ta. V \ ■>, ‘ > j \ X \ / / / Abb. Ib.

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