Berliner illustrierte Zeitung:

Berliner illustrierte Zeitung (Public Domain) Ausgabe 1899, VIII. Jahrgang, Nr. 1-52 (Public Domain)

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Freier Zugang: Das Werk ist uneingeschränkt verfügbar.

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Zeitschrift

Titel:: Berliner illustrierte Zeitung

Erschienen:: Berlin: Dt. Verl., 1891-1945 -

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2025

Erscheinungsverlauf:: 1891, 1. Probenummer (14. December 1891) ; 1.1892 - 29.1920,52; 34.1925,35-52; 44.1935,1-5u.9-10u.12-14u.18-22u.24u.28-52; 45.1936,1-41; 50.1941,1-25

Bestand:: 1891, [Probenr.]; 1.1892 - 29.1920

Fußnote:: Mehr nicht digitalisiert; Periodizität: wöchentl.; Weitere Digital. Ausg.: Fulda : Hochschul- und Landesbibl., 2010; -1936, Berlin, Ullstein

ZDB-ID:: 2585264-4

Schlagworte:: Berlin ; Zeitung ; Familienzeitschrift ; Zeitschrift ; Zeitung

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

Sammlung:: Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Erschienen:: 1899

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2025

Fußnote:: Auf Seite 16 der Nr. 50 ist keine Redaktionsschluss-Angabe enthalten (fehlende Werbung in der Digitaliserungsvorlage möglich)

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-15507936

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Nr. 10

Nr. 10. angegriffen und gereizt wurden, da sie von Natur gut⸗ nütig und leicht zu beruhigen sind. Ueber den Plantagenbau und die mancherlei damit zusammenhängenden, von der Neu⸗Guinea⸗Kompanie Angerichteten Betriebe, wie auch über die kommerzielle Entwicklung der Kolonie werden wir ein Näheres in rinem zweiten illustrierten Artikel berichten. FAus der RBühnenwelt. Nit Iluftration nach Photographien von W. Höffert, Hofphotograph in Berlin. — — Nrinz Witte, der auf der Jagd nach dem Glück 2 dem Gebot der Begräbnisfrau folgend aus— 9— zieht, die drei Reiherfedern zu erbeuten vom heiligen Reiher auf ferner Nordlandsinsel, der durch as Leben rennt, rastlos und sonnenblind für Lieb und dachen, für Weib und Kind, der nitten in Glanz und keimendem Hhlück nur das lastende Gleichmaß des Alltags empfindet und auf des rmgewordenen Lebens schnurgeradem Zpazierweg, wie mit Grabsteinen ingezäunt, nur Pflichten sieht, nicht reie Thaten — Prinz Witte, dem imsonst der Lenz gleißt, dem, wenn r ruhen muß und nicht auf ge— eimnisvoll lockenden Pfaden nach »em Unbekannten, dem Verschleierten n kühnstem Wagemut ringen kann, der große, aller Jugend goldig aus— ebreitete Feiertag des Lebens ver⸗ lungen erscheint, der das Glück erst erkennt, nachdem er es von sich ge— toßen, und der nun wegmüde an Zamlands Küste niedersinkt, von der er als sonniger, lichter zeld ausgezogen war wie die welt⸗ enstürmende Jugend — dieser Prinz Witte ist die letzte große Neuschöpfung, mit der Josef Kainz seine Berliner Verehrer erfreut. Bis er Ende Juni von uns scheidet, wird er uns noch nn reichen Darbietungen seine Haupt⸗ rollen. vorführen. Aber zu einer neuen großen Rollenschöpfung wird as Repertoire des Deutschen Theaters hmenicht mehr Gelegenheit geben. Imsomehr haben wir Veranlassung, einen Prinz Witte hier im Bilde estzuhalten — wir grollen nicht, aß Josef Kainz an der Köonigs⸗ rone, die er in der großen Künstler⸗ epublik des Deutschen Theaters er⸗ worben, nicht mehr Genüge findet und zu neuen Siegesgroßthaten ein⸗ iehen will in das Burgtheater zu Wien, denn der Schmerz des Abschied⸗ iehmens wird durch den freudigen A Auffrischung und Erneuerung kommen muß durch Berliner Kunst. Unser Bild des Prinzen Witte zeigt wieder das sonnig Jünglingshafte, das schlicht Helden⸗ hafte, das dem Künstler Kainz so hinreißende Gewalt jerleiht. Freilich ist das nur ein kleiner Bruch— eil seines Könnens. Umfaßt doch seine Kunst weiteste Hebiete von Menschenlust und Menschenleid. Unähnlich »em Prinzen Witte ist er darin, daß er sich des rechten Wegs, der zu den Höhen seiner Kunst führt, wohl⸗ ewußt ist: wie hoch er sich auch die Ziele steckt, wie zroße Aufgaben er sich auch stellt, er wird immer Sieger bleiben. Er gehört zu den Prinzen aus Genie— and, und darum wird er auch drüben in der Burg den zrimmigsten und hartnäckigsten Gegner aller Kunst iegreich überwinden, die Konvention und die Ueber— ieferung. Sudermanns Dichtung „Die drei Reiherfedern“ scheint jetzt für einige Zeit vom Repertoire des ‚Deutschen Theaters“ verschwunden zu sein. Aber das Werk, das uns dichterisch als das Bedeutendste erscheint, was Sudermann geschaffen hat, wird sich als Dichtung, als Buch in weitesten Kreisen seinen Weg bahnen — kommen Rerliner Tllustrirte Zeitung. och die reichen Schönheiten gerade dieses dramatischen Ge⸗ ichts bei der Lektüre vielfach erst zu voller Geltung. Es zürfte unsern Lesern daher willkommen sein, außer zrinz Witte auch die andern Hauptgestalten der Dich— ung hier vorgeführt zu sehen, wie sie von den Künst⸗ ern des Deutschen Theaters verkörpert worden sind. Ind dies um so mehr, als diese Verkörperungen, wie ie unfre Bilder zeigen, sich so völlig mit dem Charakter er Einzelfiguren und ihrer Stimmung decken. Die närchenhaft zarte Lyrik der Dichtung, die besonders em Finale des dritten Aktes so wundervolle Stimmung ziebt, hat Gestalt gewonnen in der schönen Samlands⸗ önigin Teresina Geßner, die die Verkörperung ist yon Prinz Wittes Glück, aber verkannt bleibt in ihrer till milden, nicht lodernd lockenden Art, und die, da zie dritte Reiherfeder im Feuer verglüht, dahinstirbt mit isem Flüstern: Nun sind wir zweie genesen Bin doch dein Glück gewesen Von aller Not. Bis in den Tod. Ail — — ve 9 0 N vnigen esino Gessnor. / Io go h — Recht wie die Königin im Märchen, so lieb und chön, wie es das reale Leben kaum kennt, trägt Tere— ina hier ihre Königinkrone, mit anmutiger Würde und ait der fraulichen Hingebung, die diese Königin sprechen ist: Hoch über dem Recht steht das Schwert, Hoch über dem Schwert steht die Liebe. Herb und hart, geheimnisvoll am lichten Tag, un⸗ utrinnbar wie die Schicksalsgöttin antiker Anschauung, rscheint die „Begräbnisfrau“, wie sie Luise Dumont, ine unsrer interessantesten Schauspielerinnen, darstellt. Zzie hat diese Rolle mit Recht weniger auf Dämonie ingelegt, als auf — ich möchte sagen Wesenlosigkeit. rfin Märchengebilde stellt sie hin, wie verschimmernd in en Nebelschleiern zwischen den Dünenbergen an Sam⸗— ands Küste, groß, ruhig, gelassen. Sie kann warten, ie kann warten, denn sie weiß aus den Jahrtausenden, iie sie gesehen hat: Werde nur alt, werde nur grau, Und was dein Leib an Wunden gewinnt. Und was dein Geist an Sünden ersinnt, Du trägst es ja doch zur Begräbnisfrau. Und nun mein lieber Hans Lorbaß, in Bezeichnung ind Wesen ganz das steifnackige, aufrechte Ostpreußen⸗ um — der Mann der ungebeugten Kraft, der zwischen Icker und Furch' geht, querdurch, zwischen Haß und iebe, Lust und Gesetz, zwischen Weiberfleisch und Toten— ebein. Nissen, der Vielgewandte, Vielgestaltige, der en ungeschlachten Julian spielen kann im „Biberpelz“ nd den vornehm sich beherrschenden Ehemann in der diebelei', den glänzenden, lebensfrohen Egmont und en verschlagenen König im „Hamlet“, er giebt hier in em Hans Lorbaß das Urbild strotzender, männlicher draft. Wie ein sagenhafter Recke, wie der grimme zagen der Nibelungensage, mächtig und heldisch, steht r vor uns da, und all dies heldisch Reckenhafte ist ge— änftigt und gemildert und verklärt durch ein schlichtes Wesen. Es deutet auf starke Innerlichkeit, auf ein zjerzliches Empfinden, das unter schroffer, herber Außen⸗ seite sich verbirgt, dann aber, wenn es sich unbewußt enthüllt, um so wärmer und wärmender zu uns spricht. Es steckt eine künstlerisch gestählte Kraft in diesem sympathischen Künstler, die nach großen Aufgaben verlangt und die, wie sie hier dem Hans Lorbaß zu einer geradezu typischen Verkörperung verholfen hat, uns noch schöne, reife Leistungen oringen wird. Ph. 8St. Eine russische Hekte s giebt eine Stadt auf Erden, in der die Herzen nicht für einander schlagen, die Sinne nicht in Liebe und Leidenschaft ent— brennen. Diese Stadt heißt Bols— kaia⸗-Maika und liegt in Sibirien im Bezirk Jakutsk. Die unglück— lichen Bewohner, etwa 1000 Maͤnner und Frauen gehören der religiösen Sekte der Skoptzy an, die wegen chres religiösen Bekenntnisses nach Sibirien verbannt wurden. Den Skoptzy ist die Liebe durch den Glauben, den sie sich selbst geschaffen haben, auf das strengste üntersagt. Bols⸗kaia- Maika befindet sich in einem Zustande musterhafter Ord— nung und Sauberkeit; breite und reinsiche Straßen, solide Häuser, neist hellfarbig — aber ohne künst⸗ erischen Geschmack — verleihen der Stadt ein fast freundliches Aus— ehen. Die Bewohner haben eine Vorliebe für die hellen Farben, be— sonders für die weiße. Die Möbel in den Häusern sind weiß oder sehr jell, auch die Kleidungsstücke — Männer, und Frauen tragen die— elben Gewänder — sind weiß, und weiß ist auch die Fahne, die stets auf dem Rathhause flattert. Was aber auf den Besucher den tiefsten Findruck macht, ist die Grabesstille, die in der Stadt herrscht. Kinder giebt s natürlich nicht; die Erwachsenen sprechen fast gar— ticht mit einander, und was sie sprechen, wird im xllüsterton gesagt. Sehr gastlich und zuvorkommend, zieten sie alles auf, um dem Fremden den Aufenthalt ingenehm zu machen, man wird höflichst ersucht, nicht u rauchen und nicht alkoholische Getränke zu verlangen. Der Besucher findet aber gewöhnlich an einem längeren Jufenthalte in der merkmürdigen Stadi kein Vergnuͤgen. wie geht aber die Wiederbevölferung des Ortes vor sich? zedes Jahr schwärmen die Vornehmen der Stadt in stußland herum und werben neue Anhänger, die bald iach ihrer Ankunft als Kinder adoptiert werden und päter das ganze Vermögen dieser niemals Väter ge— besenen „Väter“ erben. Die Bewohner sind sehr arbeit⸗ am, ehrlich und so ien daß sie von den Be⸗ vohnern anliegender Orte nur Tauben genannt werden. stiemals kommt ein Streit vor, niemals eine Blutthat. Es giebt keine Gerichte, keine Polizei, keine Gefängnisse ind & keine Zeitungen; und Alle bezahlen pünktlich hre Steuern. Es It in der That ein höchst merk⸗ vürdiger Ort. Ein Ort, wie man ihn vielleicht aus Märchen kennt, aber kaun in der Wirklichkeit anzutreffen joffte. Und, noch dazu im heiligen Rußland, wo der— axtige idyllische Verhältnisse um so merkwürdiger be— rühren, je mehr sie im Gegensatz zu den sonst dort vrrschenden stehen O. v B.

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