Berliner politisches Wochenblatt:

Berliner politisches Wochenblatt (Public Domain) Ausgabe 1839 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Zeitschrift

Titel:: Berliner politisches Wochenblatt

Weitere Titel:: Berliner politisches Wochenblatt / Außerordentliche Beilage

Erschienen:: Berlin: Dümmler 1841

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Erscheinungsverlauf:: 1833 - 1841

Fußnote:: Ungezählte Beilage: Außerordentliche Beilage

ZDB-ID:: 2793280-1

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 320 Politik

Sammlung:: Allgemeine Landeskunde, Natur, Umwelt; Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Erschienen:: 1839

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Berlin:: B 1 Allgemeines: Zeitungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 320 Politik

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-8594499

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: XIV 16565:1838/39

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Allgemeine Landeskunde, Natur, Umwelt; Berliner Zeitungen, Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: No 29, 20. Juli 1839

Beilage

Titel:: Außerordentliche Beilage zum Berliner politischen Wochenblatt

Außerordentliche Beilage z u m Berliner politischen -Wochenblatt. J\° 29. Berlin, dm 20*« Juli. 1839. aber die Hoffnung dazu scheint sich nur schwach begrün den zu lassen, wenn auch nicht zu bedenken bliebt, daß in der Zeit wie in der Natur die O-uadratzahlen herr schen, und daß wir nach der Schlacht von Waterloo aus vier und zwanzig Friedensjahren das O-uadrat der pytha goräisch sogenannten vollkommncn Zahl vollenden. Papismus und Liberalismus. Erst jetzt ist dem Verfasser des Aufsatzes: Papis mus und Liberalismus in No. 6 unseres Blattes, das achte Heft dritten Bandes der Münchener historisch- politischen Blätter zu Gesicht gekommen, worin er mit nicht geringer Verwunderung findet, daß jener Artikel „in jeder Zeile den Todhaß und die giftige Tücke der Pieti sten" gegen die katholische Kirche verrathe. Besagter Pietist hat hierauf seinen Aussatz nochmals gelesen und genau nachgeforscht, wo er Ursache zu diesem Urtheile ge geben, von dessen Beschuldigung er sich im Znnern sei nes Herzens völlig frei fühlt; ja erwürbe sich unbedenk lich den friedlichen, lind als solche von den Münchener Blättern anerkannten Ansichten des Verfs. des „Kleinen Beitrags" u. s. w. (Hannover 1839) zugesellen, wäre ihm nicht die Ueberzeugung geworden, daß auf diesem Wege mit der römischen Kirche nichts auszurichten sey. — Aber auch die einzelnen Worte und Gedanken berech tigen die Gegner kcinenfalls zu so harter Beschuldigung, weshalb der Beschuldigte sich versucht fühlen könnte, ent weder gar keine Notiz davon zu nehmen, oder den Vor wurf mit vulgärer Wendung einfach zurück zu geben; in unserer verwirrten Zeit jedoch erscheint cs heilige Pflicht, soweit es möglich ist, seine Meinung auszusprc- chcn und Mißvcrständniße zu beseitigen, und dieser Pflicht soll hier nach Kräften genügt werden. *) Gleich im Anfange des so mißfälligen Aufsatzes ist billigend von einer engen Verbindung mit Mitglieder» der römischen Kirche die Rede, indem gleichzeitig das den Katholiken an mehreren Orten geschehene Unrecht einge räumt, der etwaige Ultramontanismus durch das Unrecht der Cäsaro-Papisten entschuldigt wird. Der Vers, räumte ferner die segensreichen Folgen der Schrcckcnszeit für die römische Kirche ein, bezeichnete katholische Theologen (nicht etwa Hermcsi'ancr) als trefflich, erkannte die Unab hängigkeit der römischen Kirche als rechtmäßig an, und warnte vor Zosephinischen Richtungen, welche diese Un abhängigkeit gefährden. — Es gehört fürwahr einiger Scharfsinn dazu, hierin giftige Tücke und Todhaß auf zufinden. Erwägen wir demnächst die allgemeine Richtung des °) Dieß ist auck der Grund, warum wir in vorliegendem Falle von dem Grundsätze abweichen, Angriffe auf das pol. W. Bl., von welcher Seite sie immer kommen mögen, unbeachtet liege» zu lassen. Zn den allermeisten Fällen wäre das Aufnehmen des Handschuh's nicht blos unnütz, sondern obencin lächerlich, zumal es geschehe» könnte, daß gleichzeitig zwei einander ganz widersprechende Anfälle zurück gewiesen werden müßten. So gelangt z. B. gerade jetzt eine eben erschienene Schrift (Die europäische Pentarchic, Leipzig IM) in unsere Hände, wo S. 338 nach einer Anklage gegen den Gründer des Wochenblattes, wörtlich zu lesen ist: „Allein er und seine Cote- rie traten nominell von der Theilnahme an dem Wochenblatt 1837 zurück. Wie kommt es indessen, daß dieses Journal in diesem a li ttpreussischen Geist mit diesen anti preussischen Tendenzen fort fährt, und Jarcke noch in dieser mittclaltcrigen Burg, wie ein nicht absolvirter Jrrgeist umgeht und alle Exorcismen der freien Den- kungsweisc des preussischen Volks vcrhönt und verlacht? Sind denn die Siegfrieds von Lindenberg in Pommern und Westpha- lcn noch nicht ausqcstorbcn, daß ein so linkischer Ludimagistcr als adeliger Dorspostrcitcr noch nicht entbehrt werden kann?" — Hof fentlich werden diese tiefsinnige» Aeusserungen auf alle dabei Be. »heiligten den erheiternden Eindruck machen, welchem wir uns nicht entziehe» konnten. A. d. Si. Aufsatzes, so enthält er durchaus nichts gegen die römi sche Kirche, sondern nur Einiges gegen die Politik des römischen Hofes, welche der entschiedenste Ultramontanc noch niemals mit jener identificirt hat. Zm Gegentheil beklagten sich unsere katholischen Mitchristcn — und wie wir wiederum zugebe», mit Recht — stets, wenn man die Politik Alexanders VI, Zulius' III, Lco's X und Clemens' VII, der Kirche zur Last legen wollte. Warum soll es in unseren Tagen von Todhaß zeugen, wenn man die Politik des römischen Hofes angreift? Zn München wird vielleicht entgegnet: weil es jetzt an der Zeit seh, sich um den Papst zu schaaren, der- die bedrohten Rechte der Kirche vertheidigen muß. Darauf erwidern wir, daß — wie unser tückisch-giftiger Aufsatz auch schon andeutet — der römischen Kirche ein schlechter Dienst geschieht, wenn die Allianz mit dem Liberalismus auch nur in ih ren Anfangen versucht wird. Za wir fürchten, und zwar aufrichtig (denn wir rechnen uns, obwohl Zhr uns per- horrescirct, mit Euch zizr Kirche Christi), daß sie schon jetzt schlimme Früchte getragen hat. Fast aber möchte der Äcrf. stolz genug zu glauben seyn, er habe den wunden Fleck der von München aus gehenden, niehr für den Papismus und dessen Herrschaft, als für die römisch-katholische Kirche kämpfenden Pole- ' mik getroffen, denn statt daß jene sonst so federfertigen und wortreichen Autoren seine unbedeutenden Zeilen einer Widerlegung gewürdigt, haben sie sich nach jetziger deut scher literarischer Art darüber ausgeschwiegen, und wider ihre Gewohnheit ihm nur im Vorbeigehen einen Schlag zu versetzen gesucht. Doch soll uns dieß in unserem Urtheile über die jetzigen kirchlichen Streitigkeiten nicht irre machen. Wir werden ferner wünschen, und soviel möglich, dafür spre chen, baß der römischen Kirche ihr gutes Recht unver- kümmert erhalten bleibe, wozu wir Freiheit in der Lehre und das Regieren ihrer eignen Angelegenheiten rechnen. Der Nfr. wird es stets beklagen, wen» man bei der Ver theidigung gegen ihre etwaigen Anmaßungen sich verlei ten lässt, rationalistische oder freigcisterische Richtungen in derselben zu unterstützen. Er wird aber auch, bis es gelingt ihm eine andere Ueberzeugung zu gewähren, die Ansicht festhalten: von einem protestantischen Fürsten seyen Collistonen mit seinen römisch-katholischen Untertha nen allein dann zu vermeiden, wenn offen eingestanden wird, daß die römisch-katholische Kirche in seinem Lande nur die Ansprüche einer geduldeten, jedoch einer in Wahr heit geduldeten, durch bestimmte, verbriefte und revcr- si'rle Rechte geschützten Kirche haben kann,.Rechte, welche d^ch billige Uebcreinkunft mit den katholischen Untertha nen selbst, festgestellt werden müßen, durchaus nicht mit dem Papste in Rom. Zcne mögen ihn, als ihr geistli ches Oberhaupt, bei den Verhandlungen befragen, und seine Billigung ansprechen, die Regierung kann sich nicht darauf einlassen. Denn die, wegen der Kölnisch - Posen- schcn Streitigkeiten erschienenen Staatsschriften beider Theile, und besonders die letzte päpstliche haben zur Ge nüge bewiesen, daß cs kein englisches Buchstabcnrecht sey, wenn man Unterhandlungen des, nach weltlichem Rechte allerdings rechtniäßigcn Oberhauptes der römi schen Kirche mit einem protestantischen Fürsten — wel cher dem Papste für einen Abtrünnigen gilt, und der hinwiederum die geistliche Würde des Papstes nicht für begründet hält, — als unangemessen, und daher niemals zum erwünschten Ziele führend betrachtet. Der Friede des Protestantismus mit der römischen Kirche, von welchem der in Rede stehende Münchner Ar tikel handelt, kann auch nach unserer Ansicht nicht auf dem Wege des Vfs. des „Kleinen Beitrags zur Berich tigung eines großen Mißvcrständnißcs" erreicht werden. 29

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