Der preußische Vaterlandsfreund:

Bibliographic data

Periodical

Title:: Der preußische Vaterlandsfreund : zur Unterhaltung und Aufheiterung

Other titles:: Hermann oder der preußische Vaterlandsfreund

Publication:: Berlin: Dieterici, 1811 - 1811

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Dates of Publication:: No. 1 (1811)-No. 104 (1811)[?]

ZDB-ID:: 2883833-6

Previous Title:: Berlin oder der Preußische Hausfreund

Berlin:: B 2 Allgemeines: Zeitschriften

DDC Group:: 914.3 Landeskunde Deutschlands

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Berlin Newspapers and Journals; History,Cultural History

Volume

Publication:: 1811

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Berlin:: B 2 Allgemeines: Zeitschriften

DDC Group:: 914.3 Landeskunde Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-8486969

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 2/20:1811

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Berlin Newspapers and Journals; History,Cultural History

Issue

Title:: No. 104., vom 28sten December

,8rt. JNo. 104, Der Preußische Vaterlands freund. Zur Unterhaltung und Aufheiterung. Sonnabend, den sgsten December. Dal MkO liex Her, faßt so U»««dlich viel; und ist doch manchmal auch So plötzlich »oll l »0» eine» Kleinigkeit (?o plötzlich voll. kessln«. Bemerkungen eines Beobachters der Zeit. E, ist wohl unbezweifell, daß e« der Jugend auf Uni» . verfilmten höchst wichtig ist, durch gesunde Logik ihren Verstand aufzuklären und zu zügeln; nicht aber mit Spitzfindigkeit und mit mystisch poetischen Salbade reien den Verstand zu verdunkeln und ihre ungezügelte Einbildungskraft zu entflammen, wodurch sie unnütze Glieder der bürgerlichen Gesellschaft werden. Jede Philosophie, — und die« ist auch der Fall mit jeder aiidern Wiffenschaft, besonder« aber mit der Theologie; — sobald fle eine praktische Philosophie wird, verliehrt ihre ursprüngliche Würd«, muß nach und nach aurarle» und ihre Schädlichkeit wird zugleich aus andere Wiffenschafren hineilen. Ditse nie genug zu betrachtende Wahrheit hat sich in der kileraturge» schichte von Aristoteles und Plato bi« auf Leibnitz und Wolf bestätiget. Noch kurz vor der Aurbreilung der Kantischen Seele stritten katholische Theologen für die kirchliche Untrüglichkeit al« der einzigen Schutz- mauer der katholischen Religion mit einem unerschüt, «erlichen Ernste; jetzt giebt c» Theologen in dieser Kirche, dir Kant« philosophische Orakelsprüche für eben IT. so untrüglich halten, wie einst ihre Vorfahren die Entscheidungen «ine« Pabste«. Man hat so oft, so viel und so laut über die Schädlichkeit der scholastischen Philosophie, und mit dem größten Rechte geklagt; und nun ist eine scholastischere Philosophie entstanden, al» jemal« eine da gewesen ist. Wenn die ehemalige scholastische den Wachsthum der Wissenschaften hin» derle, so muß diese« noch mehr von den neuen Sy stemen wahr seyn. Vormals war es dem Zeitalter z» verzeihen, wenn die scholastische Philosophie trocken, verworren und unverständlich aussah. Mit diesem Vorwand kan» sich die »euere, oder neuste Philosophie nicht entschuldigen, da wirklich beinahe alle Wissen, schaflen in der hoffnungsvollsten Blüthe stehen, eiiiatv der die Hände bieten und einander ungemein leicht vervollkommnen können. Wenn r« mit der neueste» Philosophie noch einige Jahre so fort geht, so wird e« in kurzer Zeit entweder gar keine Philosophie mehr geben, oder nur eine solche, die für die Menschen, wie sie wirklich sind, nicht taugt und nicht tauge» kann. Man kann ei» aufrichtiger Bewunderer von a», ßerordentlichen Talenten unserer nruen Denker seyn.

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