Der preußische Vaterlandsfreund:

Bibliographic data

Periodical

Title:: Der preußische Vaterlandsfreund : zur Unterhaltung und Aufheiterung

Other titles:: Hermann oder der preußische Vaterlandsfreund

Publication:: Berlin: Dieterici, 1811 - 1811

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Dates of Publication:: No. 1 (1811)-No. 104 (1811)[?]

ZDB-ID:: 2883833-6

Previous Title:: Berlin oder der Preußische Hausfreund

Berlin:: B 2 Allgemeines: Zeitschriften

DDC Group:: 914.3 Landeskunde Deutschlands

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Berlin Newspapers and Journals; History,Cultural History

Volume

Publication:: 1811

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2017

Berlin:: B 2 Allgemeines: Zeitschriften

DDC Group:: 914.3 Landeskunde Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-8486969

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Shelfmark:: B 2/20:1811

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Berlin Newspapers and Journals; History,Cultural History

Issue

Title:: No. 57., vom 16ten Juli

No. 57, «Kiiiuroiiß, Pavlst und Prolestant Sind alle mein«-fisten Brüder, Und nur „„'.den, sch' :<8 mit ?tl'scheu nieder, Der Menschenliebe nt« enixf-ind. Götter. Die Quäker. Eine historische Sktiie. je Sekte der Quäker findet man vorzüglich zahl, reich in Pensylvanien, von dem sie den größten Theil der Einwohner ausmachen. Penn, der dieser Provinz den Namen gegeben hat, war einer der Stifter dieser Sekte, und ihr cif, riger Anhänger, der er deshalb auch besondere Vor rechte einräumte. Da« Lächerliche, da« man von ihr verbreitet hat, ist größrentheil» in den Augen kleinlicher Menschen vorhanden, welche nur an dem Aeußern kleben und Alle« verachten, wa» nicht mit ihrer eigenen Lebensweise übereinstimmt. Die Quäker haben keine Kirchen. Sie versam, mein sich in einem großen Saale, den sie Meeting oder Versammlungsort nennen. Sie haben keine äußern Religionsgebräuche oder Ceremonien, keine besondere Verzierungen, keinen für den einen oder den ander» ausschließlich bestimmten Platzlin diesen ZusammcnkunstShäusern. Blo« die Frauen sind von den Männern getrennt. Jedermann «riet in eine solche Versammlung, ohne weiter ein Zeichen der Achtung für die übrigen von sich zu geben- Die Män, HI, ner nehmen nicht die Hüte oder ihre sonstige Kopf bedeckung ab, sondern, seyen sich, das Haupt bedeckt, wo sie wollen, und verharren in tiefem ernsten Nach denken, ohne sich um irgend jemanden zu bekümmern. Zuweilen fühlen sich einige der Anwesenden begei stert, der Versammlung etwa» vorzukragen. Diese neh men dann das Wort, und sprechen über irgend ein Thema der christlichen Moral und der bürgerlichen Tugend, welche sie täglich Gelegenheit haben, auszuüben. Männer, Frauen und Kinder dürfen alle auf glei che Art ihre Ideen mittheilen. Man hört sie schwel, gcnd an und giebt niemals ein Zeichen des Mißfallens. Alle Tage sind ihnen gleich heilig, allein sie feiern doch, wie die meisten andern Sekten, den Sonntag. Die religiösen Grundsätze der Quäker untersagen Ihnen jede Art von Aufwand und Ueberfluß. Sie sind immer sehr einfach gekleidet, obschon sie sich de« fein, sten und schönsten Tuchs bedienen. Sie tragen an ihre» Kleidern Sloffknopfe, nie metallene, und bequemen sich nicht eher zu einer andern Mode, als bis sie einen wfsenilichen Vortheil dabei sehe» \>. Weil der Hut *) Mvchren innen hier,» un»e grauen und Tochter gleichen, dann würd« mancher Jamilt«n»at«r wtiiiger hauiUche Sorgen haben.

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