Monitor:

Der Bär (Public Domain) Ausgabe 12.1886 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

Volltext: Der Bär (Public Domain) Ausgabe 12.1886 (Public Domain)

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Zeitschrift

Titel:: Monitor : Rundbrief des Apabiz e.v. / Antifaschistisches Pressearchiv und Bildungszentrum Berlin e.V

Erschienen:: Berlin: Apabiz

Erscheinungsverlauf:: Nr. 1.2001 -

Fußnote:: Erscheint alle zwei Monate

Umfang:: Online-Ressource

ZDB-ID:: 2579915-0

Schlagworte:: Antifaschistisches Pressearchiv und Bildungszentrum Berlin e.V. ; Rundschreiben ; Online-Ressource

Berlin:: B 764 Staat. Politik. Verwaltung: Bürgerschaftliches Engagement. Politische Gruppen. Bürgerinitiativen

Kommunalwissenschaften:: Kws 84 Gesellschaftliche Akteure: Nonprofit-Organisation

Dewey-Dezimalklassifikation:: 320 Politik

Sammlung:: Bevölkerung. Soziales; Staat, Politik, Verwaltung, Recht

Copyright:: Rechte vorbehalten

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Erschienen:: 2003

Sprache:: Deutsch

Berlin:: B 764 Staat. Politik. Verwaltung: Bürgerschaftliches Engagement. Politische Gruppen. Bürgerinitiativen

Kommunalwissenschaften:: Kws 86 Gesellschaftliche Akteure: Parteien. Politische Organisationen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 320 Politik

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-8359492

Copyright:: Rechte vorbehalten

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Staat, Politik, Verwaltung, Recht; Bevölkerung. Soziales; Verwaltung. Politik

131 Dem Schulmeister war's recht so- „Die Frau Pfarrer weiß schon, was sie zu thun hat," stimmte er ihr bei. „Es möchte neues Gerede geben, und die Weibsleute thun am besten, wenn sie den bösen Mäulern aus dem Wege gehen." Im Geheimen hatte der Alte freilich noch andere Gründe, daß er seine Frau Pfarrer lieber im Gasthause wußte: wenn ihm alles so glückte, wie er sich's ausgcdacht, dann konnte es in dieser Nacht noch ein gut Stück Arbeit für ihn geben. Nachdem er in Gemeinschaft mit Edelmann die junge Frau wieder zur Herberge geführt, gab er dem Theologen noch eine Strecke das Geleite- „Ich muß Euch eigentlich noch Abbitte thun, Herr," sagte er, indem er dem neuen Freunde zutraulich die Hand auf die Schulter legte. „Seid doch ein anderer Mensch, als ich gedacht, — just einer, wie unser Wildenbrucher, der Allen helfen möchte und Keinem etwas nachträgt. Thut's mir zu Liebe und redet der Frau Pfarrer die tolle Fahrt in's Lager des Königs aus! Ist wirklich nichts für Frauensleut'! Dem König die Sache vorzutragen, das kann ich so gut, wie sie, und unser Pfarrer würde sich schier todt ängstigen, wenn die Frau nicht bald wieder heimkommt.. .. Und Eines noch, Herr! Denke, solch alter Stelzfuß soll in der Welt auch noch was nutz sein. Habe da so meine eigenen Gedanken: zeigt mir den Weg, wie ich zu dem Nosenfeld und seinem Anhange herankomme, — und wehe dem Messias, wenn ich die Marie bei ihm finde." „Das Mädchen, von dem Mutter Uhä so häufig spricht?" »Ja, sie hatte geglaubt, die Marie befände sich noch immer im Wildenbrucher Pfarrhause; aber das Mädchen ist längst fort und steckt sicher bei dem Heidcnvolk da neben Euch, das die arme Dirne schon früher zu verlocken gewußt. Das Mädchen muß da heraus, und wenn ich. . ." „Nun, die hüten ihr Heiligthum gut genug," erwiderte kopfschüttelnd der Theologe, „und wie könnt Jhr's ihnen be weisen, daß das Mädchen im Hause steckt? Oder wollt Ihr mit Gewalt bei ihnen eindringen? Denkt Euch das nicht so leicht; die haben selbst den Behörden schon manches Schnipp chen geschlagen und halten zusammen wie die Kletten. Selbst ihren Messias, der schon einmal in's Irrenhaus gesteckt worden, haben sie wieder herausbekommen; cs hat seinem Ansehen nichts geschadet, sondern nur neuen Glorienschein um ihn gewoben." „In's Narrenhaus? Der Rosenfeld?" „Ja, aber sie mußten ihn bald genug wieder freigeben. Die Jnspectoren haben nur ein Muster von Güte und Milde in ihm gesehen, und selbst der Doctor vermochte nicht heraus zubringen, daß es in seinem Kopfe nicht richtig sei. Nur mrlßtc ein angesehener Berliner Bürger für ihn gut sagen, sodaß der Rosenfeld sich bei ihm einmiethen durfte. Mein Nachbar, der Schmied Zimmcrmann, hat's gethan." „Ein Rosenselder natürlich." „Ja, aber sonst ein ordentlicher Mensch. Freilich, mit seiner Wirthschaft ging es seitdem bergab, und seine Frau hat sich darüber zu Tode gegrämt. Aber die Rosenselder lasten von ihrem Messias nicht." „Der ihnen schon auf Erden das ewige Leben und Reichthum in Fülle verspricht!" „Redet nicht so leicht über die Sache: bringen ihm doch selbst die Mütter ihre Töchter zu ,heiligen Jungfraueist dar! Ein Garnweber soll ihm der Töchter zwei, ein Schäfer ihrer drei gebracht haben; dabei sind fleißige Bürger unter ihnen, obschon alle sich von der Kirche losgesagt haben rmd ihre Kinder nicht mehr wollen taufen lasten." „Weil ihr Prophet sie glauben macht, die Taufe sei ein Bund mit dem Tode, — ja, davon haben wir daheim auch gehört. Hölle und Teufel, Herr, uin Alles das wißt Ihr und rührt keine Hand?" „Ich, Mann? Wer würde mir glauben, mir, in dem die kirchlichen Behörden auch so eine Art Scctircr erblicken? Und woher Beweise nehmen bei der großen Vorsicht, welche die Rosenselder anwenden?" „So bleibt davon, Herr, — zwinge cs schon allein! Glaube, den Weber und den Schäfer zu kennen von unserer Markgrasschaft her, — will schon zu ihnen herankommen! Und die Marie, die war die Braut von dem Sylvester, dem einzigen Sohne Eurer alten Wirthin! Gott gnade dem Messias, wenn ich's herausbringe, daß er sie vorn Psarrhofe weggelockt! War schier wieder vernürrstig geworderr und hätte dem Sylvester eine bessere Frau werden können, als manche, der man die Narrheit nicht ansieht." „Ihr kennt die Marie von Angesicht? Nun, Mann, dann könnte Rath werden! Chodowiccki, unser großer Kupfer stecher, hat ein Bild gezeichnet: ,Sultan Rosenseld in seinem Seraist. Ihr könnt Euch den Stich bei mir ansehen, Mann; vielleicht findet Ihr unter den Favoritinncir die Züge des Mädchens heraus." „Danke schön!" lachte der alte Stelzfuß spöttisch auf- „Geht mir mit den Phantasicköpfen! Meint Ihr, dem Kupfer stecher wäre es gelungen, in's innerste Heiligthum einzudringen, wenn Jhr's für Andere unmöglich haltet? Aber gut ist's doch, daß das Bild da ist; macht nur, daß ich's mitnehmen kann, und verschafft mir auch von unserer Frau Pfarrer das Schriftstück des Markgrafen, das sie von Wildenbruch ver treiben soll. Will das Andere dann schon besorgen! Und nun schlaft wohl, Herr, und wenn Ihr im Nebenhausc ein verdächtiges Geräusch hört, — Euch braucht's nicht zu kümmern! Verstanden?" — Der Geistliche lag längst in festen Schlafe, als der Alte sich noch immer in der Nähe des Hauses zu schassen inachte. Er hatte gute Erkundigungen eingezogen und erfahren, daß die Rosenselder zumeist in der Nacht ihre Zusainmenkünste hielten. Mancher der verstohleir Eintrctendeir kam ihm bekannt vor, und in dem Manne, der jetzt, der Erste von Allen, gesenkten Hauptes das Haus verließ, erkannte er deutlich den Schäfer Gumto wieder- So leise sein hölzernes Bein es erlaubte, schlich er ihm durch die Straßen nach. Endlich wurde der Mann auf den Verfolger aufmerksam und wendete sich zornig nach ihm um; aber ruhig redete ihn der Stelzfuß an: „Ist's so weit mit Euch gekommen, Kamerad, daß Ihr in jedem friedlichen Wanderer einen Spion fürchten müßt? Gumto, Gumto, was soll aus Euch und den Euren werden, wemr Jhr's so forttreibt?" „Schulmeister, Ihr?" Der Klang der bekannten Stimme und des heimathlichen Dialektes ließ schnell den Zorn des Schäfers verrauchen. „Ja, ich bin's," entgegnctc der Stelzfuß, „lind ich komme, Euch um ein Obdach für die Nacht zu bitten; ein kleiner Zehrpfennig wär' mir auch recht!"

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