Hundert Nachmittags-Ausflüge in die Umgegend von Berlin

Hennes, Aloys

Berliner politisches Wochenblatt (Public Domain) Ausgabe 1837 (Public Domain)

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Monograph

Author:: Hennes, Aloys

Title:: Hundert Nachmittags-Ausflüge in die Umgegend von Berlin : mit Bezeichnung der Wege und mit Hinweis auf die jetzigen Verkehrsmittel / von Aloys Hennes

Other titles:: 100 Nachmittags-Ausflüge in die Umgegend von Berlin

Publication:: Berlin: Selbstverl., 1879

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2013

Scope:: 179 S.

Keywords:: Berlin ; Berlinführer bis 1945 ; Führer ; Online-Publikation ; Stadtplan

Berlin:: B 22 Berlinführer bis 1945

DDC Group:: 910 Geografie, Reisen

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-11972492

Collection:: General Regional Studies

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin (ZLB), Haus Berliner Stadtbibliothek

Shelfmark:: B 22/99:1879

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Author:: Hennes, Aloys

Title:: Hundert Nachmittags-Ausflüge in die Umgegend von Berlin : mit Bezeichnung der Wege und mit Hinweis auf die jetzigen Verkehrsmittel / von Aloys Hennes

Other titles:: 100 Nachmittags-Ausflüge in die Umgegend von Berlin

Publication:: Berlin: Selbstverl., 1879

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2013

Scope:: 179 S.

Keywords:: Berlin ; Berlinführer bis 1945 ; Führer ; Online-Publikation ; Stadtplan

Berlin:: B 22 Berlinführer bis 1945

DDC Group:: 910 Geografie, Reisen

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Collection:: General Regional Studies

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Shelfmark:: B 22/99:1879

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Chapter

Title:: Nachwort

Title:: Nachwort

inier Consul et Empereur, pendant onze annees (1802—1813), einer Fundgrube ächter, praktischer, politischer Weisheit, wie die Literatur aller Völker deren wenige aufzuweisen hak, enthält eine vom Mai 1804 datirle Note folgende an Buonaparte gerichtete Betrachtungen: „Mit einem Worte, eine Constitution auf englische Manier hat auch ihre Bedingungen, von denen keiile i» Frankreich vorhanden ist; diejenigen die davon träumen, würden in großer Verlegenheit seyn, wenn man sie beauftragte sie in's Werk zu richten. Ohne Zweifel ist dieß die letzte Hoffnung der Republikaner, und noch mehr der Finanzmenschen, deren düstere Stimmung eins der merkwürdigsten Schauspiele unsrer Epoche ist. Es kann seltsam scheine», daß ich hier die Finanzleute nenne, aber diese Klasse gehört eigentlich nicht zum Dürgerstande; sie ist die Aristokratie der beweglichen Reichthümer, wie die großen Vasallen der Krone ehemals die Aristokratie des Grundeigenthums bildeten. Die Capikalisten, die Banquiers, die Geschäftsleute, die Geldmenschen, die Spekulanten haben im Allgemeinen eine Eitelkeit, die sich gegen auszeichnende Unterscheidungen empört. Dort hat der ursprüngliche Geist der Revolution seinen Sitz, und wird ihn auch behalten, weil er auf etwas beruht. Da sie sich im Besitz aller Vortheile des Lupus, des Ansehns, der Clientel die ein großes Vermögen giebt, befinden, und da diese Vortheile sich unter einer Regierung die sich der Demokratie nähert, nicht gedrückt fühlen, so sind ihnen alle politischen Einrichtungen äusserst zuwider, wodurch Andere über sie gesetzt, und diesen ein Titel gegeben wird, der noch in der „öffentlichen Meinung" lebt. Ich werde es niemals vergessen, waö mir zur Zeit der Errichtung der Ehrenlegion einmal im Gespräch einer unserer Capitalisien mit eben so viel Gutmüthigkeit als Humor sagte: „und wir, wir werden dann nichts als Bürger seyn." In diesem Augenblicke konnte man ihn als den Redner des ganzen Corps betrachten, denn er drückte ganz naiv den Gedanken desselben aus. — In der That, mit Ausnahme einiger großen Namen, deren Andenken sich wie der Name der Könige von Frankreich, und aus demselben Grunde erhält, kann der Mensch der ein großes Vermöge» hat, sich ein Ansehn zu gebe» weiß, und auf großem Fuße lebt, eine Hierarchie der Gesellschaft nicht ertrage», die ihn unter Solche stellt, welche nichts haben. Wenn er ein wenig Verstand besitzt, zieht er eine Parallele zwischen sich und Jenen, wenn er viel Verstand besäße, würde er sie nicht ziehen. Von dem Tage an, wo die Philosophie den Finanzleuten gelehrt hat, den Neid, den sie gegen den Adel hegten, unter der Miene der Verachtung von allen Auszeichnungen zu verbergen, hat der Adel viel von seinem Einflüße verloren. Da dieser im Staate schon seit langer Zeit nichts mehr war, so erhielt er sich nur dadurch, daß die Reichgewordenen ihn beneideten. — Unter dem Direktorium feierten sie ihren Triumph. Damals waren in Paris nur die Geldleute bekannt; sie allein machten ein Haus, ihre Weiber gaben den To» an, die Fremden hatten nur Empfehlungsschreiben an sie, und wen» man reiste, nahm man nur von ihnen Empfehlnngs- und Creditbriefe. Seit dem 18. Brumaire wurde ihr Reich erschüttert, das Consulat auf Lebenszeit stellte sie in Schatten. Sie fühlten, daß sic durch die neuen monarchischen Formen dergestalt zurückgesetzt seyen, daß sie künftig nur noch reiche Leute seyn würden, und obgleich dieß in diesem Jahrhundert viel ist, so ist es vielleicht eben die Ursache, daß man will, es solle Alles seyn. Ich würde es selbst wollen, wenn ich nicht wüsste, welcher abscheuliche Geist auf die Dauer aus dieser Geneigtheit entsteht, die Thaler als das letzte und einzige Resultat anzusehen. — Ich will den Ideen des Jahrhunderts gegenüber zugeben, daß Adel und Armuth unverträglich sind, aber ich gebe nicht zu, daß der Reichthum allein eine Auszeichnung sey; er ist nur ein Mittel." In diesen Bemerkungen liegt für Jeden, der einen Sinn für dasjenige besitzt, was man in neuern Zeiten mit großem Rechte die Naturlehre des Staates genannt hat, Stoff zu vielfachen Betrachtungen. In wie ungeheuerm Maße har sich seit den drei und dreißig Jahren die seit jener Note Fiövve's verflossen sind, däs^Uebergewicht des Geldes über den Grundbesitz gesteigert! Was damals blos ein gereifter Geist, wie der jenes Schriftstellers, gleichsam kraft einer höher» politischen Divinarionsgabe ahnen konnte, liegt heute vor den Augen eines Jeden, der sehen will. Es ist schlechterdings unmöglich heute noch der banalen Phrase irgend einen Credit zu schenken, daß die Revolution die Gleichheit hervorgerufen, oder auch nur den Zustand der Gesellschaft jener erträumten Gleichheit näher gebracht habe. Diese ist überhaupt eine lächerliche Chimäre. — Zu allen Zeiten hat, wer die höhere Macht besas, auch über den minder Mächtigen geherrscht; zu allen Zeiten hat es unter denen, die in einem Staate zusammen lebten, Unterscheidungen gegeben. Dieß ist ein Gesetz der Natur, welche eine unendlich mannigfaltige Fülle von Erscheinungen ins Daseyn ruft, und die todte, abstracte Einförmigkeit hasst. Diese in's Leben rufen wollen ist recht eigentlich revolurionair, nicht blos weil es einen Kampf gegen das Recht, sondern auch einen Kampf gegen die Natur voraussetzt. — So hat den» auch die Revolution keine andere Wirkung gehabt, als die Macht in andere Hände zu bringen; dieß, und allein dieß ist ihr Resultat gewesen. In die Stelle der Aristokratie der auf Grundeigenthum gestützten Ehre, der Geburt, der geschichtlichen Erinnerungen, ist die Aristokratie des Geldes d. h. des Metalls oder des Papiers getreten, eine Aristokratie, welche nach unten hin genau dieselben Ansprüche macht, wie jene nach oben hin, der Monarchie gegenüber aber einen Trotz und Uebermuth entwickelt, der sich den aufgelöstesten Zuständen des Feudalstaats kühn an die Seite stellen kann. Diese Aristokratie ist aber weder durch die Religion des Eides, noch durch die Ueberliefemngen der Ehre und Treue an das Schicksal der Könige geknüpft, und mit den untern Klafft» hängt sie nicht mehr durch Milde und Großmuth, sondern allein durch die Anforderungen des Egoismus zusammen, der keine Liebe und kein Erbarmen kennt. Darin liegt der Unterschied. Mit der reinen Geldaristokratie, die insiinktmäßig jeden andern gesellschaftlichen Unterschied hasst, als den des Geldes, kann auf die Dauer die europäische Monarchie nicht zusammengehn. Rcdacmir: Dr. Sirci,, Major a. D. Buchdrucker I. F. Starckc.

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