Moderne Geisterbeschwörer und Wahrheitssucher

Freimark, Hans

Moderne Geisterbeschwörer und Wahrheitssucher / Freimark, Hans (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Monografie

Verfasser:: Freimark, Hans

Titel:: Moderne Geisterbeschwörer und Wahrheitssucher / von Hans Freimark

Ausgabe:: 3. Aufl.

Erschienen:: Berlin [u.a.]: Hermann Seemann Nachf., [1907]

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2014

Umfang:: 104 S.

Fußnote:: In Fraktur

Schriftenreihe:: Großstadt-Dokumente ; 36

Schlagworte:: Spiritismus ; Okkultismus

Berlin:: B 668 Kirche. Religion: Andere Religionsgemeinschaften

Dewey-Dezimalklassifikation:: 300 Sozialwissenschaften, Soziologie

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-7009742

Sammlung:: Religion

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin (ZLB), Haus Berliner Stadtbibliothek

Signatur:: B 709/12

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: Der Mystiker mit J.

Der Mystiker mit I. Zum Untergänge des Hartenschen Ehepaares hatte nicht zum wenigsten die überaus problematische Persönlich¬ keit des Mystikers mit I beigetragen. Der Mystiker, oder, wie er stets schrieb, „Mistiker", war, ehe er als solcher die Welt beglückt und sich von dieser beglücken ließ, Bankbeamter in Warschau gewesen. Die einförmige Tätigkeit eines Buchhalters behagte ihm jedoch nicht, und als ihm über die Langeweile seiner bür¬ gerlichen Existenz auch nicht die Ehe, aus der mehrere Kinder entsprossen, hinwegzuhelfen vermochte, warf er sich auf Magie und theosophische Studien. Das eine hatte er bald begriffen: den Vorteil, den ein kleiner Schatz von Sanskritworten verleiht und der Besitz eines eigenen geistigen Führers, eines „Gurus". Besonders mit dem letzteren wußte er zu imponieren. Zwar in seiner Vaterstadt, wo er zuerst in den dortigen spiritisti¬ schen Kreisen sein Glück versuchte, reüssierte er nicht. Kurz entschlossen schob er seine Gattin und die Kinder an den Großvater ab und machte sich auf die Wanderschaft nach besseren Gefilden. Das Schicksal wollte ihm anscheinend wohl. Es ließ ihn mit einem Malmedium bekannt werden, welches sich von der Unzahl der noch existierenden konkurrenten durch hervorstechendes Talent und zum Teil wirklich wertvolle glänzende Leistungen auszeichnete. Wie Ientsch Anna Rothe zum Volksmedium erhob, so glaubte der „Mistiker" die Welt mit den Bildern seines Schützlings zum Spiritismus bekehren zu können. Da sich jedoch heute nichts ohne Mittel machen läßt, und er selbst weniger als nichts besaß,

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