Der Freimüthige oder Ernst und Scherz:

Der Freimüthige oder Ernst und Scherz (Public Domain) Ausgabe 5.1807 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

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Monografie

Verfasser:: Turszinsky, Walter

Titel:: Berliner Theater / von Walter Turszinsky

Erschienen:: Berlin: Hermann Seemann Nachf., 1906

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2014

Umfang:: 124 Seiten

Fußnote:: Fraktur

Schriftenreihe:: Großstadt-Dokumente ; 29

Berlin:: B 472 Theater. Tanz. Film: Gesamtdarstellungen

Dewey-Dezimalklassifikation:: 792 Theater, Tanz

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-5655648

Sammlung:: Bühne, Film, Musik, Bildende Kunst

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Signatur:: B 472/1 c

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

128 127 Miß und Laune nach alten Schnitt. (Fortsetzung.) Was ist der Mensch? (Ein Anthropologisches Fragment.) (Der Verfasser dieser sakyrischcn Brocken, der sich Mrtrophilus nennt, betrachtet hier de» Menschen haupt sächlich in seiner Beziehung auf die Ausscnwelr; und ob man gleich in unsern jetzigen Zeitalter mehr den allge meinen, subjectivcn Charakter der Menschheit aufsucht, be trachtet, ausmitkelt, feststellt, untersucht, begründet u. s. w., so handelt doch der größte Theil der Men schen in der Thar nur, in Beziehung auf die Umgebun gen. DaS Selbstständige, Znsichbcstchende und eben darum Große und Herrliche der Menschheit, findet sich noch immer an den Individuen so selten wie ehemals und in allen Zeitaltern, und daher möchten diese sakyrischen Epposirionen auch noch jetzt Anwendung leiden. UebrigenS fiel mir bei der Durchsicht dieser freilich nicht logischbefriedigenden Bestimmungen, das Fragment aus dem Gespräch zwischen Gianetino Doria, und seiner Schwester in Schillers Fresko ein, wo Julie ihren Herrn Bruder folgendes Prädikat beilegt: „Sie sind ein toll- drcuster Affe, der auf dem Credit seines OnclcS stecken- reitct: nachdem er vorher durch die saubere Definition ih rer Individualität „Sie sind ein Stück Wriberfleisch in «incm großen großen Adelsbrief eingewickelt, diese starke Replik reichlich verdient hatte." — Doch zu der von Hrn. Mctrophilus versuchten Beantwortung der aufge worfenen Frage.) Der Mensch im philosophischen Verstände ist ein mir einem Körper begabtes denkendes Wesen; im medi- rinischen Verstände, ein Ding dessen Körper aus Fleisch, Nerven, Haut, Knochen, Blut und etwas Haaren be steht, und das einem andern Dinge von gleicher Art Geld giebt, damit es mit Ehren vermodern könne. Im juristischen Sinn« ist der Mensch ein Ding, welches Geld giebt um Recht zu haben. — Schon um dieser einzigen Definition willen, verdient daS Fragment der Vergessen heit entrissen zu werden. — Im politischen Verstände (ist der Mensch) ein Ding, welches seines Gleichen befiehlt oder gehorcht; Im Militairverstande rin Ding, welches andre tob schießt, oder erschossen wird um einer Sache willen, die ihn nichts angeht. — Wenn in irgend einer der angeführten Definitionen der Ausdruck: Ding von dem Menschen gebraucht, entschuldigt werden kann, so ist e§ gewiß in dieser. — Warum? ist klar. — Im ökonomischen Verstände (ist der Mensch) ein Ding, wel ches es sich sauer werden läßt, damit «S essen, trin ken und feines Gleichen erzeugen könne. Zn poetischer Absicht ein Etwas, bas seine Worte abmißt und denkt» wie eS der Takt, Schall und Stimme befiehlt. — (Sind viele unsrer heutigen Dichter — Dichterlinge, Poetaster wäre richtiger — etwas mehr? Im gelehrten Verstände eine lebende Maschine — in manchen Exem plaren soll gar stehen ein beweglicher Klotz: vielleicht sind es die ohne Zensur gedruckten — die eine Feder in der Hand und ein Tintenfaß und Papier vor sich hat und das Papier mit Buchstaben beschmiert, damit die Nach kommen — oft schon die Zeitgenossen leider! — etwas haben darein sie kalten Braten und Gewürz einwickeln können. — r. Mifcelle«. König Friedrich II. hielt viel auf das Regiment v. Koschcnbar, was sein Standquartier zu Berlin hatte, noch wegen der im 7jährigen Kriege öfter« bewiesenen Bravour. — Als dies Regiment einsmal vom Berliner Revue - Platz nach der Stadl zog, lief die Mannschaft sehr unordentlich durcheinander. Ein neben dem Könige einhrrreitcnder Officirr, der diesem Regiment bei dieser Gelegenheit gern etwas anhängen wollte, sagte zum Kö nig : „Sehen Ihre Maj. wie die Koschenbarschen dort unter einander laufen, auch ganz ohne die geringste Ord nung." — Der König, der de» Haß des OfficierS merkte, aiitworlete: „Wissen Sie denn nicht, daß die Koschenbarschen nur avanciren, aber nicht retiriren können? Colbert legte zuerst eine Taxe auf den Taback. Da dieser aber damals wenig im Gebrauch war, so spottete man darüber, und meinte, die Auflage würde nichts ein bringen. „Laßt nur, sagte Colbert, der Gebrauch der Tabacks ist eine üble Gewohnheit, also wird er auch wohl Fortgang haben." Interessante ‘BcittJflf, so wie Aussätze. welche ein merkwürdige« Faktum unserer Tage enthüllen oder wichtige Anekdoten enthalten,Werden dem Herausgeber dieser Zeitung unter der Adresse: „Für den Freimüthigen, in der Joachimscheu !L«ch- haichliing in Leipzig abzugeben", nicht allein willkommen sey», sondern auch annehmlich houvrirt werden»

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