Das öffentliche Leben in Berlin im Jahr vor der Märzrevolution

Edinger, Dora

Berliner illustrierte Zeitung (Public Domain) Ausgabe 1894, III. Jahrgang, Nr. 1-52 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Monografie

Verfasser:: Edinger, Dora

Titel:: Das öffentliche Leben in Berlin im Jahr vor der Märzrevolution / von Dr. phil. Dora Meyer

Erschienen:: Berlin: Verlag des Vereins für die Geschichte Berlins, 1912

Sprache:: Deutsch

Digitalisierung:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2012

Umfang:: 116 Seiten

Fußnote:: In Fraktur

Hochschulschriftenvermerk:: Zugleich: Heidelberg, Univ., Diss., 1912

Schriftenreihe:: Schriften des Vereins für die Geschichte Berlins ; Heft 46

Schlagworte:: Berlin ; Geschichte 1847 ; öffentlichkeit ; Online-Publikation

Berlin:: B 120 Geschichte: 1809 - 1848

Dewey-Dezimalklassifikation:: 943 Geschichte Deutschlands

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-opus-140183

Sammlung:: Geschichte, Kulturgeschichte; Veröffentlichungen des Vereins für die Geschichte Berlins; Weitere Materialien zur Deutschen Revolution 1848/1849

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Rights reserved - Rights managed by VG Wort (§ 51 VGG)

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Kapitel

Titel:: IV. Formen des öffentlichen Lebens

Kapitel

Titel:: b) Berliner Lokale

ur. bl. Verliner Illustrirkle Zeitung. Oeffentliche Weihnachtsbescheernngen. Kudwig Pietsch. Zu unserem Bilde auf Seite 1) zu seinem 70. Geburtstage. 8 Weihnachtsfest ist das Fest, in welchem sich das Prinzip der christlichen Nächsten⸗ ciebe noch am reinsten bethätigt. Selbst o Mancher von Denen, die während der übrigen Zeit des Jahres an fremdem Elend herzenshart vorübergehen, fühlt zu dieser Zeit ein menschliches Rühren und gedenkt daran, wie so Viele an diesem Fest der Freude freudlos sein müssen. Und besonders hart werden die Kinder dieser Freud⸗ losen von dem Ausschluß der Theilnahme an diesem Feste, das doch in Wahrheit ein Fest der Kinder ist, betroffen. Ihnen erstrahlt kein Christbaum, sie erfreut nicht das bescheidenste Stück Spielzeug, sie müssen schon in jungen Jahren büßen dafür, daß ihre Eltern zu den Enterbten des Glücks gehören. Sie müssen abseits von der allgemeinen Freude stehen; sie wissen, daß Weihnachten ist, sie hören und sehen es an tausend Anzeichen um sich herum, und in ihrer kindlichen Seele glüht der Neid auf die glücklicheren Kinder, der Neid, der weiterhin den Haß gebiert. Aber, wie schon gesagt, um Weihnachten besinnt sich der Mensch auf den Menschen. Und so stark ist der Zauber dieses Festes, daß er auf lange hinaus vorwirkt, daß die Nächstenliebe, die sich um Weih— nachten herum am regsten bethätigt, lange vorher für Weihnachten sich cegt. An zahlreichen Stammtischen, n Vereinen wird für die Weihnachts⸗ descheerung armer Kinder gesammelt; dem gleichen Zweck dienen größere Veranstaltungen: öffentliche Samm⸗ lungen, festliche Veranstaltungen, Bazare ꝛc. Und wenn dann das Fest gekommen ist, dann flammen in vielen größeren Lokalen: Schul⸗ Aulen, öffentlichen Sälen ꝛc. die Weihnachtsbäume für die armen Kinder auf, die dann mit ihren Angehörigen kommen, um ihren Antheil an dem Weihnachtsfeste zu erbeben. Man hat für und wider diese offentlichen Weihnachtsbescheerungen Jesprochen. Durch die Oeffentlichkeit gerade würde den einzelnen Gaben das Stigma des Almosens auf⸗ gedrückt, zudem der Neid in den Kindern gegen einander großgepflegt, da jedes sähe, was das andere er⸗ halte, und nun seine Geschenke gegen die des anderen abwäge, sagen die einen. Gerade die Oeffentlichkeit, die Gemeinsamkeit der Bescheerung so vieler Kinder mit Ansprache und Chorgesang, verleihe derselben ein würdiges Relief, das bei der Einzelbescheerung in den Wohnungen der Kinder, die zudem bei der Menge der in Betracht kommenden, nicht durchzu⸗ führen sei, verloren gehe, sagen die anderen. Nun, wir wollen uns nicht in diesen Streit mischen, sondern nur wünschen, daß in Zukunft am Weihnachtsfeste es kein Kind mehr gebe, das die Weihnachtsfreude nur von Hörensagen kennt. Aber das wird wohl nur ein srommer Wunsch bleiben. Unser Bild zeigt die Rückkehr der beschenkten inder und ihrer Mütter von einer solchen Be— scheerung, wie man sie jetzt allabendlich auf den Straßen beobachten kann. Das ist ein Schwatzen und Lachen und gegenseitiges Vorzeigen der Ge— schenke unter den Kleinen, daß man seine Freude daran haben muß. Und so lange nicht die allgemeine Glückseligkeit auf Erden von Amtswegen dekbretirt ist, so lange wird man diese Weihnachtsbescheerungen nur freudig begrüßen können. em Mimen flicht die Nachwelt keine Kränze, sagt Schiller. Er hätte getrost auch sagen können: dem Journalisten, Freilich, zu Schillers Zeiten war der Journalist, wie wir ihn heute kennen, noch nicht entdeckt. Oer Mime hat aber vor dem Journalisten sehr xft das voraus, daß ihm wenigstens die Mitwelt gjerecht wird, während der Journalist auch darauf neist vergeblich wartet. Nur gering ist die Zahl der im Dienste der Tagespresse thätigen Federhelden, deren Wirken auch beim großen ——— Aner⸗ ennung und Beachtung findet, und einer dieser venigen ist Ludwig Pietsch, der am 25. Dezember Ine 70. Geburtstag in erstaunlicher Rüstigkeit eiert. Das Leben dieses vortrefflichen Mannes ist eine Illustration des Dichterwortes: Was man. in der Jugend sich wünscht, hat man im Alter die Fülle. Die erste Hälfte seines Lebens war eine fast ununter rochene Kette von Sorgen und materieller Noth, ie er bis faft auf die Neige auskosten mußte, bis hin dann endlich das Glück lächelte, er seinen wahren zeruf, den des Journalisten und Schriftstellers, ent⸗ eckte und nun alles das erlangte, was er sich früher ewünscht, was ihm damals aber für immer uner⸗ cichbar dünkte. War er früher ein Enterbter des gluͤcks, so wurde er nun ein Schooßkind des Glücks ind ist es bis heute geblieben. Allerdings, er hat sich dieses Glück auch redlich erdent. Immer war er, der Unermüdliche, auf dem NJoften, immer zum Dienst bereit, ob ihn nun dieser Hienst für die beiden Blätter, denen er durch Jahr⸗ ehnte seine Feder widmete, die „Vossische Zeitung“ Verlin und die „Schlesische Zeitung“ in Breslau, u einem Subscripiionsball im Berliner königlichen pernhaus oder zu einer Reise nach dem Drient ief. Denn Ludwig Pietsch ist, in seinem Fach der ielseitigsten einer. Er ist nicht nur Kunstkritiker, onderu auch Feuilletonist und teiseschriftsteller; be— uhmt in ihrer Art waren seine Ballherichte, in denen r die Toulelten mit eingehendstem Verständniß und lühendem Styl beschrieb; von „L. P.“ in der Fante Voß“ in einem solchen Vericht, für jeden enntlich, beschrieben zu werden, galt für die dadurch »eglückten Damen stets als eine Auszeichnung. In 7 en letzten Jahren kultivirte Ludwig Pietsch diese Spezies des Berichterstatters weniger. n Auch in der Kunst gilt sein Urtheil nicht mehr ür so ausschlaggebend und autoritaliv wie früher. Er hatte kein Verständniß für die neuen Ziele in der Kunst oder, um es präciser auszudrücken, für die von so vielen eingeschlagenen Wege, die dorthin führen sollten. Aber ein tiefes Verständniß für das Wesen der Kunst, eine unerschütterliche Objectivität m Lobspenden, wie im Tadel, diese Vorzüge sind einen Kunstkritiken heute noch eigen, und mancher unge Künstler hat es ihm zu verdanken, daß er iberhaupt beachtet wurde. Uneingeschränkte Anerkennung aber verdient der Zchriftsteller Ludwig Pietsch. Was er auf seinen veiten Reisen gesehen und erlebt, das hat er nicht uur mit den Sinnen, sondern auch mit der Seele rfaßt und es außer in seinen Zeitungsberichten auch n Büchern niedergelegt, die als Muster von flott ind frisch geschriebenen Reisebeschreibungen gelten können. So „Aus Welt und Kunst“ (1867), „Nach Athen und Byzanz“ (1869),,Wallfahrt nach Olyimpia“ und „Marokkobricfe von der deutschen Gesandtschafts⸗ zeise“ (1878). Auch als Kriegsberichterstatter hat sich Ludwig Pietsch versucht im großen Jahre 1870/71, und die dort im Gefolge des Hauptquartiers der III. Armee erfahrenen Erlebnisse nach seinen Zeitungsberichten unter dem Titel: „Von Berlin nach Paris“ in Buchform niedergelegt. Ludwig pietsch's reisste schrift⸗ stellerische Leistung aber ist das von hm im worigen Jahr erschienene Buch „Wie ich Schriftsteller ge⸗ worden bin“, mit dem Untertitel: „Erinnerungen aus den fünfziger Jahren“. In diesem Stück Mono— Fraphie, das die schwerste Zeit seines Lebens in sich begreift und seine all⸗ mälige Umwandlung vom Maler zum Schriftsteller und Journalisten schildert, das aber zugleich auch ein intimes Stück Zeitgeschichte ist, tritt uns der Mensch Ludwig Pietsch von seiner liebenswürdigsten Seite entgegen. Zugleich aber auch er— halken wir von dem Schriftsteller ine hohe Meinung. Durch die Fülle der darin wiedergegebenen persön⸗ lichen Erinnerungen an längst ver⸗ storbene berühmte Menschen, die uns diese Menschen oft in ganz neuem dichte zeigen, wächst das Buch, weit iͤber seinen ursprünglichen Rahmen hinaus, und man kann nur wünschen, haß Ludwig Pietsch auch die pateren ereignißreichen Jahrzehnte eines Lebens in einer gleichen Form zur Darstellung bringen nöge; der Theilnahme der deut— chen Leserwelt darf er allezeit icher sein. Wünschen wir dem kernigen Alten zu seinem 70. Geburtstage, daß er noch manches liebe Jahr in seinem Berufe thätig sein kann, daß ein heiterer Lebens abend ihm beschieden sein möge, daß er noch, lJange durch die Gegenwart hinschreite, Schönes und Großes überall mitgenießend, aber diese Momente mit seiner Arbeit zahlend und diesen Erlebnissen durch feine Feder bleibendes Sein ver⸗ schaffend und fortwirkende Dauer. Traurige Weilmachten.“) Am Markt erstand ich eine von den Föhren, Hie schmückt' ich, wie's der Mutter sonst gelang. mit Lichtern, Aepfeln, allerhaud Behang Ind baute drum, was jedem soll gehören. dann ließ ich laut wie sonst die Klingel hören, AUnd fröhlich stürmten sie den Flur entlang. Hoch als die Lust am allerlautsten klang, zchlich ich hinaus, die Freude nicht zu stören. Die Arme hab' ich um die Marmorbüste, HDie ihre schönen Züge trägt, geklammert Und leise weinend auf den Stein gejammert. Da fühlt ich, wie man meine Kleider küßte, Sechs Aermchen hielten plötzlich mich umfangen, Die Kinder waren's, die mir nachgegangen. Hans Bopfen. 73 *) Aus „Germanta“, Deutiche Dichier der Gegenwart in Bild uind Wort. Verlag von Ullstein K Eo.

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