Paul Erman

Erman, Wilhelm

Bibliographic data

Monograph

Author:: Erman, Wilhelm

Title:: Paul Erman : ein Berliner Gelehrtenleben : 1764-1851 / von Wilhelm Erman

Publication:: Berlin: Verlag des Vereins für die Geschichte Berlins, 1927

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2012

Scope:: XVI, 264 Seiten

Note:: In Fraktur

Series:: Schriften des Vereins für die Geschichte Berlins ; Heft 53

Keywords:: Erman, Paul ; Online-Publikation

Berlin:: B 252 Biographie: Einzelbiographien und Familienbiographien

DDC Group:: 920 Biografie, Genealogie, Heraldik

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-opus-140313

Collection:: Berlinerinnen,Berliner; Veröffentlichungen des Vereins für die Geschichte Berlins

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Chapter

Title:: Aufgabe des geistlichen Berufs. Lehramt

auf, obgleich man sich bemühte, ihn bei der Theologie zu halten?). Genau ist der Zeitpunkt dieses folgenschweren Entschlusses nicht be- kannt. Einige Zeit scheint zwischen dem Examen und dem endgültigen Berzicht auf die geistlihe Laufbahn vergangen zu sein, denn Henry berichtet, daß Erman no< an einem Deklamationskursus teil- genommen hat, den der Freund seines Baters und Better seiner Mutter, der Akademiker Bitaube, der sich selbst in seiner Jugend von Schauspielern im Bortrag hatte ausbilden lassen, im Jahre 1782 mit einigen Propogants veranstaltete?). Auch bei seiner ersten festen Anstellung als Gymnasiallehrer im September 1783 heißt er offiziell noh: ,„propogsant““. Nach Henrys Journal waren Ermans oratorische Leistungen nicht glüklich, weil er im einzelnen übertrieben und die Grenzen der Wahrheit überschritten habe. Daß aber etwa nur mangelnde red- nerisc<e Befähigung den Wechsel des Berufs veranlaßt habe, ist sicher nicht zutreffend. Bielmehr waren es Überzeugungsbedenken, die ihm das Predigtamt unmöglich machten, zumal er es wohl überhaupt nicht aus innerem Triebe, sondern mehr unter dem väterlichen Einfluß und aus praktischen Erwägungen gewählt hatte. Sein Sohn sagt in der erwähnten biographischen Skizze ausdrüclich: „die Über- zeugung, daß es keine von der Erfahrung unabhängige Wissenschaft gebe, habe ihn von der Theologie abgezogen und für die Physik gewonnen“. Jm Jahre 1781 war Kants Kritik der reinen Bernunft erschienen und hatte die ganzen bis dahin als gesichert geltenden Grundlagen aller Metaphysik erschüttert. Wir werden Erman als überzeugten und begeisterten Anhänger Kants kennenlernen, der das neue System auch in seinen Lehrvorträgen unbedingt vertrat. Und wenn er, wie wir sehen werden, 20 Jahre später den Kantischen Kritizismus als vereinbar mit der <ristlihen Religion ansah und diese Auffassung gegen scharfe Angriffe eines Theologen verteidigte, so geschah dies erst, na<dem Kant durch den Ausbau seiner praktischen Philosophie den Boden neu für eine Bersöhnung von Christentum und Bernunft- religion geebnet hatte. Es ist daher wohl denkbar, ja wahrscheinlich, daß Erman 1782 unter dem frischen Eindru> der ersten Kritik des 1) du Bois und A. Erman, Biogr. ?) In einem Brief aus Paris an Paul Erman vom 12, 3, 1801 erinnert sich Bitaubs der Begabung seines alten Schülers, wegen der er ihn als geboren für „Gloquence et litterature" angesehen habe, 7G

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