Zentralblatt der Bauverwaltung:

Bibliographic data

Periodical

Other:: Preussen / Ministerium der Öffentlichen Arbeiten

Title:: Zentralblatt der Bauverwaltung : Nachrichten d. Reichs- u. Staatsbehörden / hrsg. im Preußischen Finanzministerium

Other titles:: Centralblatt der Bauverwaltung; Zentralblatt für Bauverwaltung

Publication:: Berlin: Ernst 1931

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2008

Dates of Publication:: 1.1881 - 51.1931(8.Apr.)

ZDB-ID:: 2406062-8

Succeeding Title:: Zentralblatt der Bauverwaltung vereinigt mit Zeitschrift für Bauwesen

Berlin:: B 350 Bildende Kunst: Zeitschriften. Bibliographien. Nachschlagewerke

DDC Group:: 720 Architektur

Collection:: Theatre,Film,Music,Visual Arts; Berlin Locations,Architecture,Urban Development,Housing

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Volume

Publication:: 1920

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibiothek Berlin, 2008

Berlin:: B 350 Bildende Kunst: Zeitschriften. Bibliographien. Nachschlagewerke

DDC Group:: 720 Architektur

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-14232997

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Theatre,Film,Music,Visual Arts; Berlin Newspapers and Journals

Issue

Title:: Nr. 62

Zentralblatt der Bauverwaltung. 393 Ir. 62. IIHALT: Qevohiohte der deutschen Kunst. — Vermischtes: Verleihung der Würde als Doktor-Ingenieur ehrenhalber. — Technische Hochsohule Aachen. — Neue Amtsbezeichnungen für planmüfiige Baubeamte in Bayern. — Parabelzeichnung. — Verfahren zum Abfangen und Sichern des Hangenden und der Stöfie im Bergbau ohne Stützung von unten. — Karte der deutschen Schiffahrtetraßen, — Büoherachau. [Alle Rechte Vorbehalten.] Geschichte der deutschen Kunst. Zwei Bttcher sind eg, die die deutsche Kunstwissenschaft dem selben Verfasser verdankt und auf die sie stolz zu sein alle Ursaohe hat, das große in Gemeinschaft mit Gustav v. Bezold herausgegebene Sammelwerk „Die 1 kirchliche Baukunst des Abendlandes“ und das „Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler, im Aufträge des Tages fUr Denkmalpflege bearbeitet“. So gibt es auch für die gegen Ende des vorigen Jahres in einem ersten Teil mit besonderem Abbildungs band erschienene „Geschichte der deutschen Kunst“ keine bessere Empfehlung als den Namen auf ihrem Titelblatt: Georg Dehio. Der Verfasser wendet sich mit seinem Werk*) nicht an die gelehrte Welt, sondern an alle Gebildeten. Sein Buch soll ein Volksbuch sein. Am Schluß der Vorrede bekennt er, die letzten Zeilen geschrieben zu haben angesichts des Mansterbaues von Straßburg, „dessen Steine in Ewigkeit deutsob reden werden“. Der Abschied von diesem Kleinod unserer Kunst, daB schon um seiner Schicksale willen uns mehr ans Herz gewachsen ist wie jedes andere, gibt dem Buche einen wehmütigen Auftakt. Mehr wie jedes andere hat dieses Werk, an der Grenze zweier Kunstwelten, zur Erkenntnis geführt von dem, was unseres Wesens ist in deutscher Kunst und von dem, was fremden Wesens darin ist, so wie es einst unserem größten Dichter die Augen geöffnet hat für deutsche Art. Dehio bekennt sich durchaus zum geschichtlichen Standpunkt, zum Unterschied von einer ästhetischen und psychologischen An schauung, welche, von einer volklichen Bedingtheit der Erscheinungen absehend, die Kunstgeschichte als „die Lehre von den Sehformen“ auffaßt. Als Historiker stellt er die Frage: „Was hat uns die Kunst vom Wesen der Deutschen offenbart?“ Als Historiker sucht er auch die Frage, zu beantworten, welche Wirkung die Kunstwerke zur Zeit ihrer Entstehung gehabt haben mögen und was man von ihnen forderte; Erst dadurch, und eben wieder auf geschichtlichem Wege, gelangt er zu einem tieferen Verständnis und zu einer Erklärung der wechselnden Stilauffassungen. Was Dehio geschrieben hat, kommt nicht nur aus einem klaren Kopfe, sondern auch aus einem warmen Herzen. Dieser Seite seines Wesens dankt das Buch alles, was ihm Farbe und Stimmung verleiht. Auch das Wort steht ihm in seltenem Maße zu Gebote. Es lohnt daher der Versuch, selbst bei einer kurzen Inhaltangabe, die Gedanken des Verfassers möglichst mit seinen eigenen Worten wiederzugeben. Der Trieb zur Kunst entfaltete sich bei den Germanen spät, und erst durch die Berührung mit der Mittelmeerwelt gewann er Kraft — das erste Mal im Zeitalter Kurls des Großen. Damit fiel langsam die Scheidewand, die bis dahin zwischen der Antike und dem Germanen tum bestanden hatte. Die zahlreichen Werke der Kleinkunst aus der Völkerwanderungszeit sind über das ornamentale Stadium nicht hinausgekommen. Wir wollen hier mit einer Auffassung, welche die Vorstellung von einer frühgermanischen Kunst auf ein im Verhältnis zu Sprache, Dichtung und Religion nur bescheidenes Maß beschränkt, nicht rechten; Tatsache bleibt, daß, bei dem Fehlen greifbarer Reste des vorgeschichtlichen Holzbaues, eine bildende Kunst im Lichte der Geschichte erst junter den Karolingern beginht. Das für die Baukunst entscheidende Ereignis wurde die Einführung des Steinbaues. Mit ihm unlöslich verbunden war die antike Formenüberlieferung. Als der hauptsächlichste Träger der Entwicklung erscheint clie Kirche, und nur, was durch dieses Sieb ging, wird zum Weiterleben bestimmt. Es war sicher nicht der naturgemäße Weg der Erziehung zur Kunst, auf den uns die Geschichte geführt hat — sie schnitt das Volk ab von seinem Phantasieleben, seinem tieferen Sinnen und Denken. Das Große aber dabei ist, daß, wie Verfasser sagt, sich germanisches Empfinden schließlich doch durchsetzte. Die Entwicklung des frühmittelalterlichen Kirchenbaues fußt auf der kreuzförmigen Basilika, deren ältestes Beispiel nicht bloß, wie Verfasser meint, der bekannte Bauriß, sondern auch der ausgeführte Bau der Klosterkirche von St. Gallen gewesen ist. Zur Regel wird die Kreuzform vornehmlich in Sachsen, während SUddeutschland noch geraume Zeit an dem drelschiffigen, nicht selten querschifflosen Grund riß festhält. Deutschland eigentümlich sind die Kirchen mit Ost- und Westebor, Anlagen, die durch den Reliquienkult, vielleicht aber auch durch die Rücksicht auf den Laiengottesdienst bedingt sein mochten* Nicht spruchreif erscheint zur Zeit noch die Frage, ob der Ursprung *) Geschichte der deutschen Kunst. Von Georg Dehio. Des Textes erster Band und der Abbildungen erster Band. Berlin und Leipzig 1919. Vereinigung wissenschaftlicher Verleger, Walter de •Gruyter u. Ko. Preis: Erster Band Text 12 Jt, erster Band Abbildungen 18 J(, zuzüglich 50 vH Teuerungszuschlag. der Zweiturmfront, wie Dehio vermutet, am Rhein, in dem von Bischof Werner erbauten alten Straßburger Münster, oder im nord westlichen Frankreich zu suchen sei. In der Zeit der sächsischen Kaiser (10. Jahrhundert) treten die Anfänge einer volkstümlichen Kunst deutlicher hervor; sie werden kenntlich in den nach Ausdruck ringenden Reliefs der Hildesheimer Domtüren und in Werken der Kleinplastik aus der Schule Bischof Bemwards. ln der Aufnahme ferner der Wandmalerei in die Archi tektur, nach jahrhundertelanger Bildlosigkeit, erkennt der Verfasser eine große und bedeutsame Erweiterung der deutschen Geistesent- Wicklung. Inhaltlich von Bedeutung wird namentlich das Weltgerichts bild, die erste selbständige Neuschöpfung der germanischen Phantasie. Das Gegenstück dazu in der Plastik bildet der Crucifixus. Wahr scheinlich in Syrien entstanden, in Italien Lange Zeit gemieden, wird er von der nordischen Kunst bereitwillig aufgenommen und gehört seitdem zu ihren eindrucksvollsten. Schöpfungen. Es entspricht be sonders germanischem Empfinden, den Heiland unter seinen Martern mannhaft, nicht schmerzgebrochen darzusteilen; das „Haupt voll Blut und Wunden“ gehört erst der spätmittelälterlichen Zeit an. — ln diesem Zusammenhänge fehlt uns noch ein Wort über die Tierplastik; In der mittelalterlichen Kunst bis hinein in die Stauferzeit erscheint das Tier in verschiedener Auffassung: teils in wappenartiger Gruppierung teils in friesartiger Reihung. Das sind die beiden uralten Grundformen der Tierdarstellung in der orientalischen Kunst; sie zeigen das Tier in strenger Stilisierung, als Tierornament. Verschieden davon Sind die zusammenhanglos über die Flächen verstreuten Reliefs, die das Tier in natürlicher Bildung, ohne ornamentale Umbildung geben. Das entspricht weder antikem noch orientalischem Formenempfinden, sondern germanischer Auffassung. Und da derartige Darstellungen diesseit und jenseit der Alpen, in Oberdeutschland und deT Lombardei sich am häufigsten finden, so ist der Rassenzusammenhang nicht ganz auszu&chalten; weist doch der Verfasser selbst mit Recht auf das nordische Tierepos des 11. und 12. Jahrhunderts hin und erkennt dadurch wenigstens mittelbar jene steinerneu Bestiarien als germa nisches Stammgut an. Die Kunst des 11. Jahrhunderts steht im Zeichen kirchlicher Reformen, deren Ursprung im Kloster Cluny in Burgund zu suchen ist, die auch in Deutschland, im Kloster Hirsau in Schwaben, einen Mittelpunkt fanden. Das große Problem aber der mittelalterlichen Bau kunst wird gegen Ausgang des 11. Jahrhunderts die Ausgestaltung der Basilika zur Gewölfyekirche. Am Mittelrhein und in der Lombardei, die beide in der Entwicklung des romanischen Stils Schulter an Schulter gestanden haben, fand jene Aufgabe gleichzeitig und auf gleicher Grundlage ihre Lösung mit .Hilfe des Kreuzgewölbes. Wenn aber Dehio als erstes großes Denkmal des Gewölbebaues in Deutsch land den Dom in Speyer an die Spitze stellt, so scheint eine bereits im Jahre 1904 erschienene Abhandlung E. v. Sommerfelds in der Zeitschrift für Bauwesen, die in dieser Sache die erlösende Klarheit gebracht hat, unbeachtet geblieben zu sein. Nichts deutet in dem auf Tafel 53 des Abbildungsbandes gebrachten System, dem Verfasser selbst die Bemerkung beifügt: „Die Decke ist als unsicher nicht ge zeichnet“, auf Wölbung hin: es fehlt der Rhythmus starker und schwacher Pfeiler; alle Pfeiler sind gleich gebildet als Träger des Scheidebogen wie Fenster umrahmenden Arkadensystems, dem schönsten, das einer romanischen Kirche zuteil geworden ist. Erst später werden die fQr die Gurtbogen erforderlichen Vorlagen, mit korinthischen statt der Würfelkapitelle, jedem zweiten Pfeiler gegeben, werden die Arkaden dadurch verengert, so daß die Fenster aus den Achsen rücken, werden ferner mit den Scbildbogen der Gewölbe die Außenwände erhöht, wodurch das Innere eine sonst gar nicht erklärliche zweite Fenster zone erhielt. Die Decke des Kaiserdoms zur Zeit Heinrichs IV. war eine Holzdecke und nicht der 3peyerer, der Mainzer Dom erhebt den Anspruch, die erste große Leistung des Gewölbebaues gewesen zu sein* Können wir demnach in der Frage nach den Anfängen der Gewölbe basilika dem Verfasser nicht beipfiiehten, so folgen wir ihm mit un geteilter Befriedigung in allem, was er über deren Weiterentwicklung, was er über den romanischen Außenbau, über die Turmanlagen deutsch-romanischer Kirchen, in denen, bei aller Freiheit im einzelnen (Laach), Symmetrie und Gleichgewicht sich zusammenfinden, in dem, was er über die hohe Schönheit der Chorfassaden und Portalbildungen zu sagen weiß. Die Schilderung der spätromaniseben Kirchen in Köln und am Niederrhein mit ihren reichen Chorlösungen, den geist vollen, geraume Zeit der Gotik parallel laufenden Versuchen der Kräfteverteilung in den Gewölbeanlagen, ist ein Meisterstück bau- geschichtlicher Darstellung,

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