Zentralblatt der Bauverwaltung vereinigt mit Zeitschrift für Bauwesen:

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Title:: Zentralblatt der Bauverwaltung vereinigt mit Zeitschrift für Bauwesen : mit Nachrichten d. Reichs- u. Staatsbehörden / hrsg. im Preußischen Finanzministerium

Other titles:: Zentralblatt für Bauverwaltung vereinigt mit Zeitschrift für Bauwesen

Publication:: Berlin: Ernst, 1931 - 1931

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2008

Dates of Publication:: 51=81.1931,15(15.Apr.) - 51.=81.1931,55(30.Dez.); mehr nicht digitalisiert

ZDB-ID:: 2406568-7

Previous Title:: Zentralblatt der Bauverwaltung

Berlin:: B 350 Bildende Kunst: Zeitschriften. Bibliographien. Nachschlagewerke

DDC Group:: 720 Architektur

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Berlin Locations, Architecture, Urban Development, Housing Theatre, Film, Music, Visual Arts

Description

Publication:: 1931

Language:: German

Digitization:: Berlin: Zentral- und Landesbibliothek Berlin, 2008

Berlin:: B 350 Bildende Kunst: Zeitschriften. Bibliographien. Nachschlagewerke

DDC Group:: 720 Architektur

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-12293626

Location:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Public Domain

Accessibility:: Free Access

Collection:: Berlin Locations, Architecture, Urban Development, Housing Theatre, Film, Music, Visual Arts

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Title:: Nr. 15

Collection:: Berlin Locations, Architecture, Urban Development, Housing Theatre, Film, Music, Visual Arts

Full text

229
Zentralblatt der Bauverwaltung
vereinigt mit
Zeitschrift für Bauwesen
MIT NACHRICHTEN DER REICHS- U. STAATSBEHÖRDEN. HERAUSGEGEBEN IM PREUSS. FINANZMINISTERIUM
SCHRIFTLEITER: INGENIEURBAU RICHARD BERGIUS • HOCHBAU Dr.-Ing. GUSTAV LAMPMANN
51. JAHRGANG BERLIN, DEN 15. April 1931 NUMMER 15
Alle Rechte Vorbehalten.
EISENBETONKIRCHE ST. NIKOLAI IN DORTMUND.
Architekten Pinno und Grund, Dortmund.
MODERNER KI ROHBAU.
In einem Außenbezirk, der für das Stadtbild und die
Lebensstruktur der Großstadt Dortmund eine selten große
Fülle vitaler Akzente auf sich vereint, hat die Petri-
Nikolai-Gemeinde durch die Dortmunder Architekten
Pinno und Grund eine Kirche aus Eisenbeton und Glas
erstellen lassen. Es ist in Deutschland wohl das erste Mal,
daß eine Gemeinde ihrem Architekten wagemutig und
vertrauensvoll die Möglichkeit gegeben hat, einen Bau zu
errichten, dessen Form ohne Kompromiß und Maskierung
aus den Qualitäten des Werkstoffes und den Gesetzen der
Konstruktion hergeleitet ist. Die beiden jungen Pfarrer
des Außenbezirkes haben an diesem beispielhaften Vor
gang ihren wesentlichen Anteil.
Die Wahl des Eisenbetons als Baustoff erfolgte nicht
aus dem Bestreben, etwas ,,Neues“ oder „Modernes“ zu
schaffen. Auch nicht aus Propagandagründen oder ähn
lichen Motiven. Sondern aus einer reinen Sachbezogenheit,
die freilich dem Wesen der Aufgabe entsprechend eine
ebenso transzendente wie immanente Begründung aufweist.
In nüchterner, rationaler Sachlichkeit ist zunächst die Frage
der wissenschaftlichen Notwendigkeit geprüft worden. Es
durfte kein Pfennig zuviel ausgegeben werden, und es ist
fraglos, daß dieser Eisenbetonbau im Vergleich mit ähnlich
gelagerten Kirchbauaufgaben erstaunlich billig geworden
ist. Entscheidend dagegen war die Ueberzeugung, daß der
Eisenbeton weit mehr ist als eine Handelsware des Bau
geschäfts und ein Erzeugnis moderner Statik. Der Eisen
beton als konstruktiver Werkstoff ist Materialisation
moderner Vitalität, ebenso wie Stahl oder Glas, Die Nikolai-
Kirche ist architektonischer Anruf der Gegenwart. Sie
redet zu dem heutigen Menschen in seiner Sprache, die er
versteht. Nicht in Dialekten vergangener Jahrhunderte.
Zugleich bekundet dieser Kirchbau den Glauben, daß der
Eisenbeton als Werkstoff mehr ist als ein Experiment, als
eine Tagesmode, die morgen vorüber sein wird. Sondern
daß aus diesem Material und seinen spezifischen Eigen
schaften die Bauform der Zukunft zu einem wesentlichen
Teil herauswachsen wird. Und wenn diese spezifischen
Eigenschaften auch fraglos noch weiterer Erforschung und
Erprobung bedürfen, so ist die Nikolai-Gemeinde nur einer
großen kirchlichen Tradition gefolgt, wenn sie mit ihrem
Bau sich in die vorderste Front der Führer und Pioniere
gestellt hat, statt, wie üblich, erst dann eine neue Ent
deckung kirchlich zu aktivieren, wenn sie inzwischen Alt
händlerware geworden ist.
Aber die kultische Aktivierung des neuen Werkstoffes
ist nur dann im Innersten begründet, wenn sich in ihr der
01aube, an die kultische Sendung des Eisenbetons bezeugt.
Der Glaube, daß Eisenbeton und Glas nicht weniger als
die Werkmittel vergangener Zeiten dazu befähigt und be
rufen sind, Formen zu treiben, die transparent für das
Metamorphe: Symbole des Sakralen sind. Dieser Glaube
aber ist eine entschlossene Umwertung bisheriger kirch
licher Zeitbewertungen: Absage an die Beurteilung von
Konstruktion, Technik und ihren Werkmitteln als materia
listischer, ungeistiger Verkörperungen einer entseelten,
mechanisierten Gegenwart. Und Bekenntnis zu der Symbol
kraft des Technisch-Konstruktiven für den Metakosmos
des Geistigen.
In der Nikolai-Kirche ist der nackte, schalungsrauhe
Eisenbeton ungeschminkt und unbemäntelt sichtbar ge
blieben. Dieses Wagnis ist nur einem wahrhaft überlegenen
Glauben an die überwindende und verwandelnde Wunder
kraft der wesenhaft vollbrachten Form möglich gewesen.
Das Bekenntnis in der Armut der Substanz ist radikal
gesteigert zur Absage an alles Dekorative, an jede schmük-
kende Zutat, an jede Belastung und Verbildung des Bau
sinnes durch Repräsentationszwecke. Nur die in sich selbst
wesentliche Form, die reine Manifestation des Geistes in
Konstruktion und Werkstoffgestaltung, soll durch Er
neuerung des Stoffes zur Wirklichkeit des Geistes ihre
magische Strahlungskraft entfalten. Zugleich aber ist
dieses gebaute Bekenntnis zur Substanz eines kargen, un
dekorativen Werkstoffs transparent für das gebaute Be
kenntnis zur inneren Substanz des Werkes selbst: die Klar
heit und innere Notwendigkeit architektonischer Symbol
gestaltung fordert unabweisbar die eindeutige Sichtbarkeit
des Baustoffs, denn der Werkstoff ist die materielle Wirklich
keit, in die sich der Geist des Werkes verwandelt. Dadurch
wird jede Architektur des „Als ob“, jede Maskierung und
Verleugnung der tragenden Substanz, aber auch jede Fas
sade und Attrappe und darüber hinaus jeder Mißbrauch des
Werkstoffs zu artfremder Formbildung prinzipiell abge
lehnt. Diese radikale Reinigung gerade der kirchlichen
Architektur von aller formalistischen Aesthetik und von
der Verwechslung des Sakralen mit dekorativer Beschöni
gung mißlungener Wesensform und repräsentativ patheti
schem Effekt ist eine Tat von nicht hoch genug zu werten
der Bedeutung. Hier wird alles mit gänzlicher Offenheit
aufgezeigt, hier soll alles gesehen und nichts verheimlicht
werden, hier gibt es keine Kreuze und Sternchen, die als
Symbolzeichen nur Vorwand, in Wahrheit aber als Feigen
blätter vor architektonischen Blößen Selbstbezichtigung
des Architekten sind. Es verlohnt sich, in solchem Zu
sammenhang darüber nachzudenken, weshalb unsere Zeit
so mißtrauisch gegen sogenannte „Edelmaterialien“ ist:
weil der dekorative Anspruch des Werkstoffs den Verdacht
weckt, daß er einen Mangel an innerer Kraft der Formge
staltung übertönen soll. Und weil das Wunder der Ver
wandlung des Stoffes durch die Form an einem armen Werk
stoff größer ist als an einem reichen.
Die spezifischen Eigenschaften des Eisenbetons for
dern den Skelettbau, der als immaterielles Pfeilersystem

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