Berliner Architekturwelt:

Berliner Architekturwelt (Public Domain) Ausgabe 10.1908 (Public Domain)

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Public Domain - gemeinfrei: Dieses Werk wurde als frei von bekannten urheberrechtlichen Einschränkungen identifiziert, einschließlich aller verwandten Schutzrechte. Sie dürfen das Werk kopieren, verändern, verbreiten und aufführen, sogar zu kommerziellen Zwecken, ohne um Erlaubnis bitten zu müssen. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungshinweisen.

Bibliografische Daten

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Zeitschrift

Titel:: Berliner Architekturwelt : Zeitschrift für Baukunst, Malerei, Plastik und Kunstgewerbe der Gegenwart

Erschienen:: Berlin 1919

Erscheinungsverlauf:: 1.1899 - 21.1919

ZDB-ID:: 2264139-7

Spätere Titel:: Wasmuths Monatshefte für Baukunst und Städtebau

Berlin:: B 350 Bildende Kunst: Zeitschriften. Bibliographien. Nachschlagewerke

Dewey-Dezimalklassifikation:: 720 Architektur

Sammlung:: Bühne, Film, Musik, Bildende Kunst; Berliner Zeitungen, Zeitschriften; Berliner Orte, Architektur, Stadtentwicklung, Wohnen

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Band

Erschienen:: 1908

Sprache:: Deutsch

Dewey-Dezimalklassifikation:: 720 Architektur

URN:: urn:nbn:de:kobv:109-1-9148018

Standort der Druckausgabe:: Zentral- und Landesbibliothek Berlin

Copyright:: Public Domain / Gemeinfrei

Zugriffsberechtigung:: Freier Zugang

Sammlung:: Berliner Zeitungen, Zeitschriften; Berliner Orte, Architektur, Stadtentwicklung, Wohnen

Ausgabe

Titel:: H. 9

SCHEFFLER: „DER ARCHITEKT“) Dies neue Buch verdient, wie alles, was von Scheffler ausgeht, das höchste Lob. Wenn die nachfolgende Kritik die An- sichten, die er vom künstlerischen Wesen des Architekten entwickelt, nicht bestehen Jäßt, so will sie, von vornherein gesagt, nicht das geringste abfällige Urteil über den Wert seiner Arbeit aussprechen. Viel- mehr wird der Gedankengang Schefflers dadurch, daß er von einem anderen Stand- punkt aus beleuchtet wird, nur um So klarer ins Licht treten. Schefflers Anschauungen vom Architekten sind folgende: Während alle übrigen Künstler erst an- fingen zu schaffen, nachdem die Notdurft der Menschen befriedigt war, hat den Architekten die praktische Notwendig- keit, das Bedürfnis nach Wohnungen, er- zeugt. Diese Abhängigkeit von praktischen sozialen Verhältnissen bleibt in der Bau- kunst bestehen, durch die ganze Welt- geschichte hindurch, So entspringen die verschiedenen Bau- stile technischen Prinzipien; zum Bei- spiel beruht der mittelalterliche romanische Stil auf der Erfindung des Kreuzgewölbes. Solche technischen Entdeckungen traten, ähnlich etwa wie geographische Ent- deckungen, jedesmal ein, wenn ein Be- dürfnis darnach, eine Art von Sehnsucht, die Gemüter der Menschen bewegte. Die Summe von Formen nun, die einen Stil ausmacht, muß der Architekt auf all- gemeine Bedürfnisse profaner oder geist- licher Art anwenden; ein griechischer Tempel zum Beispiel verdankt seinen Grundriß und Aufriß einem sozial ge- wordenen Kultusgedanken; die mittelalter- liche basilikale Anlage der Kirchen, mit allem was drum und dran hängt, wurzelt in dem katholischen Ritus. „Die eigent- liche wichtige Erfinderarbeit voll- bringt dieser Kollektivgedanke‘, Ebenso bei weltlichen Bauwerken. Mithin ist der Architekt einerseits ein Werkzeug statisch-mathematischer Konstruktionsge- danken, andererseits ein Diener sozial- organisierter Bedürfnisse, Maler und Dichter steigen in ihre per- sönliche Empfindungswelt und: schildern sich selbst und in sich selbst die Mensch- heit, je kräftiger bei ihnen das Subjekt entwickelt ist, desto lebendiger wird es das Objekt, die Natur, erfassen. Die Ab- straktionen aber, die die Baukunst zum Gegenstande hat, sind für ein einzelnes Subjekt auf die Dauer zu allgemein und leer. Weil hier allgemeine Gesetze (Schwere, Starrheit usw.) das Thema bilden, tritt an die Stelle des individuell- empfindenden Einzelnen die Empfindung der Allgemeinheit; der Gesamtheits- geist, Die Stilformen sind also jedesmal Kristallisationen der elementaren Lebens- kräfte der betreffenden Zeit. Der einzelne Architekt tritt somit zurück gegenüber der Zeitkonvention, er hat nicht in dem Maße künstlerisches Selbstbestimmungsrecht, wie die übrigen Künstler, „er entwickelt weniger individuelle Kraft und ist darum weniger Künstler‘‘. Ein richtiger Architekt wird darum nie- mals ein Genie sein; er strebt nicht fau- stisch, wie Shakespeare, Rembrandt, Bee- thoven; er besitzt nicht das Universal- gefühl, das die Voraussetzung für den genialen Geist ist. Er ist kein Schöpfer {aus dem Nichts), sondern ein Organisator vorhandener Dinge. Ein Zustand reiner Kontemplation, wie ihn der Künstler braucht, ist bei ihm nicht möglich, weil er seine Idee ja erst auf dem Bauplatz, unter dem Gedränge zahlloser realer Widerwärtigkeiten und Hemmnisse, ver- wirklichen kann. Bramante oder Erwin von Steinbach waren nicht große Meister in dem Sinne *) Karl Scheffler: Der Architekt. Die Gesellschaft, Sammlung sozialpsychologischer Monographien, her- ausgegeben von Martin Buber, Zehnter Band. Frank- furt a. M, 1907.

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