Björnstjerne Björnson 
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eine Theaterprahlerei vernimmt, sondern dem Manne, der es 
ausspricht, glaubt, so wie ich ihm an dem Abend geglaubt 
habe, ihm noch heute glaube, der muß die stählerne Seele, aus 
der das Wort kommt, aus eigener Seele in sich tragen, selbst 
ein Advokat Berent sein! Alle Kompromißdramatiker würden 
der Szene und dem Wort klüglich aus dem Wege gegangen 
sein — „man würde dir doch nicht glauben; würde sagen, 
du renommierst“. Dieser Biörnson ist ihr nicht aus dem 
Wege gegangen, weil er wußte, daß Berent so tun, so 
sprechen würde, weil seine eigene, große, naive Seele ihm das 
sagte. Es werden heutzutage so komplizierte Methoden gesucht, 
um Wert und Unwert eines Dichters, eines Künstlers kritisch 
festzustellen, — und doch gibt es eine so einfache, daß es die 
einzige sein sollte: Laßt mich sehn, was der Mann für Ge— 
stalten in sich trägt, laßt mich hören, wenn er ein Dichter, 
laßt mich sehn, wenn er ein Bildner ist, ob seine Gestalten 
wirkliche Bestandteile seines eigenen Innern sind, ob ich an 
sie glauben muß. Nun — diese Methode auf Biörnstjerne 
Björnson angewandt: ein Advokat Berent, das haben wir eben 
gesehn, ist also in ihm, ein Mann von der Art jener, an 
denen Lug und Trug sich selbst zu Tode rennen, wie Mücken 
und Fliegen sich in die Flamme des Lichts stürzen und darin 
sterben müssen, und ein Mann zugleich, der, nachdem er den 
Lügner zum Geständnis gezwungen, sich neben ihn setzt: „Ist 
es denn nicht etwas Schönes, sein gutes Gewissen wieder zu 
erlangen ...?“ 
Nun gehen wir weiter. Der Advokat Berent hat die 
Szene verlassen — statt seiner kommt eine Frau, die Gaͤttin 
des Bankrottierers, Frau Tjälde. Und es kommt der Auftritt, 
das Gespräch zwischen Mann und Frau, zwischen dem Mann, 
der immer so klugen Kopfes und dummen Herzens, und der 
Frau, die immer so unklugen Kopfes und so weisheitsvollen 
Herzens gewesen ist. Diese Frau Tjälde, vor der, wenn sie