270 Auf den Trümmern von Akragas 
in der prangenden Reihe nach rechts der Tempel der Aphrodite, 
den später die Römer, wie sie all die schönen griechischen Namen 
veränderten und verdarben, Tempel der Concordia nannten. 
An diesen schloß sich das heilige Haus, das dem Herakles zur 
Wohnung diente, und rechts endlich von diesem, jenseits des 
Tores, durch welches damals wallende Scharen zum heiligen 
Meere hinunter und vom Meere zur Stadt zurückzogen, und 
durch welches später die gräßlichen Punier unter Himilko und 
die mordenden Römer unter dem mörderischen Marcellus ein— 
dringen sollten, stand der Tempel aller Tempel, das Haus des 
olympischen Zeus. 
So, zwischen dem Felsenstirnband dort oben und dem 
Felsengürtel hier unten, zwischen dem windumrauschten Hause 
der Athene auf der Höhe und den vom heißen Atem des 
afrikanischen Meeres umhauchten Tempeln der anderen Götter 
in der Tiefe entfaltete sich also die tausendblätterige Wunder— 
blume, die Akragas hieß. Wenn der Geist Siziliens, der 
uralte, der im Ätna wohnt, und dessen schneeiges Haar über 
die Wände des Berges herabhängt, wenn er aus seiner näch— 
tigen Behausung stieg — denn alle tausend Jahre einmal kommt 
er hervor und wandelt durch seine Insel, um zu sehen, wie 
es dem geliebten Kinde geht — wenn er, unsichtbar für mensch⸗ 
liche Augen und unvernehmbar für menschliche Ohren, aus dem 
Atna emporstieg und den prüfenden Rundgang machte durch 
sein Gebiet, dann blieb er lauschend und lächelnd stehen: an 
der Stätte dort drunten, wo früher kein Laut gewesen war als 
das Jahrtausende alte, gleichförmige Anrauschen des Meeres, 
klang jetzt vieltausendfacher Lärm, menschliche Rede in Gespräch 
und Gesang, Rossegestampf und Rossegewieher, wunderbar ab⸗ 
gerichteter Vogel zwitscherndes Lied und, süßer berauschend als 
all die berauschenden Töne, Saitengetön und der Flöte wie 
Mohnsaft träufelnder Klang. 
Das war die jauchzende Stimme der fröhlichen Stadt,