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S- Erlstes Capitel. 
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als Schriftsteller ein. Seinen Ruf hatte er durch sein 1809 
erschienenes großes Werk über „Die Elemente der Staats— 
kunst“ begründet, dem 1810 die Vorlesungen „Ueber König 
Friedrich II. und die Natur, Würde und Bestimmung der 
Preußischen Monarchie“ nachfolgten. Er war Berliner von 
Geburt und stammte mütterlicherseits von protestantischer 
Pfarrersfamilie ab. Selbst zum Geistlichen bestimmt, ging 
er aber schon auf der Universität Göttingen zu allgemein 
litterarischen und historisch-politischen Studien über. Seine 
theologische Grundlegung der Staatswissenschaft verband er 
mit der von Friedrich Gentz damals publicistisch verbreiteten 
Gegnerschaft Edmund Burke's gegen die französische Revolution. 
Burke's „Betrachtungen über die französische Revolution“ er⸗ 
schienen deutsch von Gentz, zusammen mit politischen Abhand— 
lungen von diesem, 1793 zu Berlin. Liest man vergleichend 
Arnim's zehn Jahre später verfaßte Nachschrift zu des Knaben 
Wunderhorn, so empfindet man mit Staunen die Aehnlichkeit, 
ja Gleichheit, der an beiden Stellen vorgetragenen Grund— 
anschauungen. Nicht von Lehrer und Schüler kann bei Gentz 
und Arnim die Rede sein; sondern was bei Gentz gelehrt 
oder litterarisch durchdrang, das war bei dem märkischen Edel—⸗ 
manne die Macht Jahrhunderte alter Tradition. So mußte 
auch bei Adam Müller im Wesentlichen Uebereinstimmung mit 
Arnim und dessen adeligen Gesinnungsgenossen herrschen. 
„Ich habe,“ sagt Müller in der Einleitung zu seinen 
Elementen, „für mein Zeitalter geschrieben, und so wird man 
es billigen, daß ich mich der gerade jetzt unterdrückten geist— 
lichen und feudalistischen Elemente des Staates wärmer an— 
nehme, als der in diesem Augenblicke triumphirenden.“ Und 
so bildet das Fundament der „Elemente“ der Satz, daß alle 
wahre menschliche Freiheit in der Hingebung an Christus 
und an das Vaterland liege. Dieser Saztz enthielt zugleich