Path:
De Platonicae et Stoicae doctrinae affinitate. Scripsit. O. Weissenfels

Full text: Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Königlichen Französischen Gymnasiums / Grünwald, Eugen (Public Domain)

107 — 
Incertae sunt Stoicorum de deis opiniones. Multa enim ab eis 
ita dicuntur, ut deum vocare videantur communem illam mundi legem 
ipsumve mundum, alia ita, ut deum ad nostrae naturae similitudinem 
offingere rationibusque nostrae rationis similibus e* in aedificando et 
in administrand: munde duci doceant. Tale” vutem opiniones eo 
facilius in eorum animir voterant nasci, qui‘ quod humanum est 
in homine, rationem dico, ex ipsius dei natura suspensum particu- 
lamque inde decerptam docebant esse.) Atque corporis quidem hanc 
putabant post mortem esse sortem, ut suis quaeque eius partes ele- 
mentis redderentur. Omnia Epictetus dicit mundi legi subiecta esse: 
terram, mare, solem reliquaque sidera, omnia et animantium genera 
et eorum, quae e terra nascantur. Yraxoverı 0& aüt@ xal TO HUETEDOV 
010. xal v060DV x: brıaivov, Gray Exeivos (6 xö0po0g) DEIN, Kat veEdSoV 
xal 7no@©v, xab Tas dalar Ötenyöpevov petaßolde. Morte igitur dissol- 
vitur illa corporis compositio atque esse desinit. Nolebant animam, 
ut divinae mentis particulam una cum corpore interire, sed ne illud 
quidem a se impetrabant, ut aperte dicerent aeternam esse. Sed 
mitto haec ut ab eis, quae mih* hoc loco proposui, aliena. Epictetus 
quidem non solum Necessitat>m quandam perfectae rationis plenam 
cum rerum universitati tum humanis rebus putat praeesse, sed Deum 
et curae, et sapientiae olenissimum optimeque cum reliquis mundi 
partibus, tum hominum saluti, quibuscum affinitate coniunctus est, 
prospicientem. Qualia cum dicit, hominibus doctis videtur extra 
Stoicae doctrinae fines saepe egredi. Quanquam difficillimum est 
certis probare argumentis talia Stoico non licuisse dicere. Constat 
anim non solum negavisse illos, tam mirabilia tantaeque artis plena 
potuisse casus arbitrio facta esse%, sed aperte docuisse cum reliquis 
mundi partibus, tum hominibus deos prospicere et consulere. Quo 
igitur iure Platonice, non Stoice Epictetus putatur loqui, cum deum 
pio gratoque animo dicit colendum esse et venerandum? At si argu- 
menta, quibus utitur, Stoicorum doctrinae non repugnant, ipsi larum 
precationum colores cum illius philosophiae indole omnia ad frigidae 
rationis constantiam referentis videntur pugnare. Cum tanto Epictetus 
1 Il, 8, 11: X drdoraocua et ToO Beod: Eyeıs tı 8&y geanNTA fEPOS 8xeivov. Te 
DV dyvosie c0u Thy edysverav; cf. I, 14,6. Nos omnes secundum Epictetum no- 
bilissimo sumus loco nati. Dei enim omnes sumus filii, 
2) Dissert. 1,6, 11: Mös oliv te TA 06Tw Davuaota xat TeE/vLxa elxH; Kal drö 
"AÖTOMGTOU YiyveoÜatı
	        
Top of page
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.