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neue Jerusalem; ich bin trunken und doch besonnen". Wie bald sollten 
doch die Saiten, welche dieses Jubellied erklingen ließen, herabgestimmt 
werden, bis sie schließlich sprangen. Immer mehr wurde der Plan 
der Ausmalung verkürzt. Schließlich sollte nur Chor und Kreuzschiff 
der Kirche ausgemalt werden. Selbstverständlich litt darunter das 
Ganze. Statt ein christliches Epos zu malen, mußte der Meister 
sich begnügen, den Triumph der Dreieinigkeit zur Anschauung zu 
bringen. Einige Cartons zu diesen Arbeiten sind in der Nationalgalerie. 
Besonders der „des jüngsten Gerichts", des bedeutendsten Bildes der 
Ludwigskirche, hat hohe Schönheiten in Compvsition und Zeichnung. 
Aber obgleich das Bild in München ganz eigenhändig von Cornelius 
al fresco ausgeführt ist, fand es nicht den vollen Beifall des Königs. 
„Der Maler muß malen können", das war das Wort des Königs, welches 
damals fiel. Wer das Bild in München gesehen hat, wird zugeben, daß 
das Urtheil des Königs berechtigt ist. Cornelius unterschätzte die Be 
deutung der Farbe, und das war ein großer Fehler. Zu diesem Zwiespalt 
kanien dann noch Klatschereien der Künstler. Ausschlaggebend für den 
Bruch waren die beiderseitigen Naturen des Königs und des Künstlers. 
„Die Kunst von München, das bin ich", so dachte der König von sich; 
und so dachte auch Cornelius von sich. Bei zwei so herrischen Naturen 
mußte einer das Feld verlassen. Der Schwächere wich. 
Cornelius ging nach Berlin, wo ihn König Friedrich Wilhelm IV., 
der eben den Thron bestiegen hatte, mit offenen Armen aufnahm, weil 
er wünschte, daß neben dem größten deutschen Baumeister, Schinkel, und 
dem größten der deutschen Bildhauer, Rauch, auch der größte deutsche 
Maler, Cornelius, in Berlin wirken sollte. Am 22. April 1841 kam 
Cornelius nach Berlin, und ist hier, mit Ausnahme der Zeiten, welche er 
in Italien und auf Reisen zubrachte, geblieben bis zu seinem Tode am 
6. März 1867. 
II. 
„Cornelius und Berlin", so könnte das Thema zu einer kunstgeschicht 
lichen Tragödie lauten. Cornelius und Berlin waren eine Ehe eingegangen 
mit hochfliegeudcn Hvffnuirgen und Erwartungen. Berlin erwartete von 
Cornelius Hervorragendes. Cornelius wollte in Berlin sein Ideal der 
Kunst verwirklichen. Auf der Thesis des Classicismus und der Antithcsis 
der Romantik wollte er die Synthesis einer idealen christlich-deutschen 
Kunst in großartigem Maßstabe begründen. Aber die Ehegatten verstanden 
einander nicht. Zwar fand Cornelius bei dem König Friedrich Wilhelm I V. 
und einer kleinen Äuustgemcinde das hingcbcndste Verständniß und die